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浅析岳西乡土古建筑的风水选址

时间:2011-10-30 23:11来源:岳西文物网 作者:陈铎 点击:

内容摘要:

岳西地处皖西南边陲,大别山腹地,境内多山,河流密布,现保存有大量的乡土古建筑,这些古老的建筑注重风水选址,大到山形水势,小到池塘竹木,细加分析,其间不乏积极科学的一面,不仅寄托了民众的美好祈望,也体现了人与自然的和谐统一,更多的则是反映了建筑选址的科学实用性。

关键词:岳西  乡土古建筑  风水选址

岳西地处皖西南边陲,大别山腹地,境内多山,河流纵横。因历史上交通不便,相对封闭,大多古建筑保持着原生态风貌。在第三次全国文物普查中,全县普查登记古建筑283处,其中,古祠50处,古民居157处,这些珍贵的乡土古建筑点缀在岳西的山山水水之间,每一处建筑都包含有风水学的印迹,“卜其兆宅者,卜其地之美恶也,地之美者,则神灵安,子孙昌盛,若培植其根而枝叶茂。”①。房屋选址,关系到主人的吉凶祸福、子孙繁衍、家庭聚财、后辈人才等,故而讲究风水,择吉地良辰,俨然成为山区的一种风尚。细心审视这些乡土古建筑的选址,深入分析它们所蕴含的文化信息,其间不乏积极科学的一面,对我们今天的生活有着很好的现实指导意义。

一、民众朴实美好的祈望

风水理论深深植根于中国传统文化,对中国建筑文化乃至传统的社会生活影响深远。风水理论中虽然不乏封建迷信内容,但却直白反映了老百姓在自然面前一种美好的祈盼和追求。岳西自然村落星罗棋布,最低点或出口处在风水学上被称为水口,是村落兴衰与安危的精神主宰,现代建筑理论家诺伯格斯卡尔兹曾说:“我们将景观比之为住宅,而山岳是墙壁;……而山区的最低点则为门。” ②由此,我们可以看出水口作为门户的重要,一村之水从此蜿蜒而去,一村之人从此出入,水口是村落内外的连接点,村民到此便有一种强烈的归属感。岳西水口较多,受传统“障空补缺”理论的影响,强调“逢口必镇”,在水口处栽树、修桥、建庙,寓意“肥水不流外人田,保佑一方平安”之意。

境内店前镇徐良村水口有一座乾隆24年的石板桥,旁有古树、小庙,庙联曰“龙蟠水口镇山河,马踞桥头扶社稷”,民众的美好心愿一目了然。岳西水口最有名的当属包家乡的锁口山,为包家河第一道关口,民间传语“锁口山,山锁口,锁住鲤鱼朝北斗”,其实就是“砥柱河流,观阑水口” ③之意,将水口紧锁,一方居民才会风调雨顺、财聚人旺。

岳西乡土古建筑所在之地,多为某一姓氏的发祥地,像岳西的“储、刘、王”三大姓,都有老宅,其人丁兴旺,家族显耀,往往会将功劳归于老屋的风水,认为老屋是块宝地,是老屋的宅基好。于是,在岳西各处乡土古建筑身上都能找到或多或少的风水例证,民间随处都有“山管人丁水管财” ④“背山来龙”要发旺,脚下秀水相环绕,面朝青山有名堂”,“宁可青龙高万丈,也不可白虎回头望”的说法,这些虽然不排除有迷信的成分,但从另一个角度去看,何尝不是先民在了解自然、顺应自然时的美好祈望?这和我们今天一些城市的标志性建筑往往赋予一定寓意,图个吉兆,应是一脉相承。

二、人与自然的和谐统一

“夫美者,上下、内外、大小、远近皆无害焉,故曰美。” ⑤早在春秋时期,古人就道出了美的本质特征——和谐。岳西乡土建筑讲究风水,注重人与自然的和谐统一美。首先,在村落水口,讲究自然景观与人为建筑的和谐。在水口建庙、栽树、修桥,使景观富于生气,流水潺潺,小庙静立,小桥横跨,本身就弥补了自然环境的不足,添加的建筑不可以凸显,在树木葱茏中若隐若现,拼就一幅和谐美丽的山村水墨画。境内田头乡柳畈村水口,有一座土地庙,其上有一副对联:“青山环一庙,绿水绕三桥”,小庙健在,三桥尚存,附近不远就是柳家大老屋,“小桥流水人家”的诗意尽在眼前。白帽镇的余河村,不仅在水口处建有土地庙,还附建廊桥,成为当地过往行人的休憩场所。包家乡锁口山,其上建有一座祖师殿,小巧玲珑,掩映在青山翠柏之间,成为一道靓丽的自然人文景观。天堂镇莲花村的将军水口,一块天然大石立于小河边,似有铁将军把关之势,故而得名,自然的石头赋予它人为的意义,平添一股生机活力,使自然与人文在此相得益彰,和谐共生。


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