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浅析岳西乡土古建筑的风水选址(2)

时间:2011-10-30 23:11来源:岳西文物网 作者:陈铎 点击:

其次,在乡土古建筑具体选址上,讲究建筑和周围环境的和谐,讲究建筑之间的和谐。岳西乡土古建筑在青山绿水的映衬下,青砖黛瓦马头墙,建筑本体和四周环境有机融合,不可分割,建筑成为自然环境的点缀,自然环境成为建筑的天然底色,柔和流畅而又生机勃勃。境内天堂镇的汪氏宗祠,背靠双峰寨,面朝飞旗寨,衙前河从门前流过,青翠的竹林三面合围,将老祠堂烘托突出,规整对称的祠堂庄严肃穆,封建家族权威气势得以彰显。五河的蒋氏支祠,面朝小河,背依妙道山,门前是大片肥沃的梯田  ,远远望去,两侧披屋向前伸出,齐整划一,马头墙高耸,似欲展翅飞翔,静谧的山水和灵动的老祠堂,在阳光辉映下美不胜收,吸引了大批摄影爱好者前来采风。莲云乡的百箩丘老屋,因其农耕发达粮食高产而得名,背后是凤形山,左右小丘环抱,秋季到来,大片金黄色的稻穗中,这座古色古香的老屋,似长龙摆尾,一字排开,在蓝天白云下,熠熠生辉。另外,自然村落里的建筑之间,讲究错落有致,相互关联,而又不干扰,要么一字排开,要么上下梯次而建,像店前镇的殷家老屋、温泉镇的牌坊老屋、五河镇的李冲老屋就是经典范例。相反,我们看看现在的城市建设中,违章乱建,电线光缆纵横交错,满目的凌乱不堪,建筑和自然环境不再是有机地融合,反而是触目惊心的破坏,我们在日积月累的视觉神经刺激下,变得躁动不安,于是城市的人向往乡村,怀念田园生活,为从鸟笼子式的单元房解放而欢呼雀跃,为乡间古建筑的唯美和谐而折服,为古人“天人合一”思想在建筑上的应用而感叹。静心思索,这恐怕对我们提倡“构建和谐社会”有着难得的现实意义吧。

三、建筑选址的科学实用

今天,许多城市提出生态立县(市),其实古人早就注意到了良好的生态环境和宜人的小气候,对生产生活非常有利。岳西居民大多是外来移民,许多姓氏族谱中都有记载,岳西先民多为乱世避难,从江西瓦屑坝辗转迁徙来到岳西,当然要寻一处与世无争的世外桃源,岳西山川俊秀,“枕山、环水、面屏、向阳”既是最佳选择,也成为可能,这既是受风水宝地家兴人旺的思想所支配,也是满足人居住生存的需要。枕山,合乎“藏风聚气”⑥的风水理论,因山势的藏纳,土壤的坚厚,林木的茂密,可以遮挡寒流,免受四面狂风侵袭,山上良好的植被,可以保持水土,调节小气候,还能满足柴薪之用。近水,是“风水之法,得水为上”⑦理论的直观反映,溪流从旁流淌,可取得方便的生产和生活用水,灌溉农田,洗衣淘米,出门可就,岳西乡土古建筑都是砖木结构,防火成为头等大事,水火相克,靠近水源,当可及时消防应急,有些老建筑,像响肠镇的万家楼、店前镇的程家老屋等,因条件限制,没有充足的水源,于是主人就在门前引水建半月塘,月满则亏,故设半月之形,暗寓家庭事业蒸蒸日上。面屏,老房子前面有青山作为屏障,在视觉上不是一览无余,有景可观,又可蔽挡对面来风,更重要的是这中间自然形成平坦开阔的土地,节省了垦荒开山的艰难,可以直接种植庄稼和经济作物。朝阳,古人讲究建筑通风采光,不仅建筑本体有许多天井,坐北朝南的方向,也对生活有很大裨益,所以有俗语说:“坐北朝南屋,享尽天下福”。就是在文明高度发达的今天,我们把坐北朝南的房子也作为购买居住的首选。这样一来,岳西乡土古建筑的风水选址,使境内许多的自然村落“靠山吃山,靠水吃水”,形成了以农业为主、林业、副业多种产业共同发展的局面,在自给自足的农村自然经济的昨天,实现了良性生态循环可持续发展。

服饰是文明的产物,而建筑却是文明的服饰。一个文明的民族和社会,总会把它的精神凝结在它最坚固也是最庞大的创造物--建筑之上。岳西的乡土古建筑因受到特殊的地理位置、气候和历史机缘的影响,表现出别具一格的艺术特色,被专家称之为“皖西南特色古建筑”,其所蕴含的文化信息博大精深,在此,我们期待更多的有识之士前来关注、了解、研究岳西的乡土古建筑。

参考文献:

①、明代《阳宅十书》,王君荣著。

②、《实存空间建筑》,挪威建筑家诺伯格斯卡尔兹着,王淳隆译。

③、《古岳钩沉》,岳西籍作家王业汉著。

④、唐楊筠松《天玉經·外編》

⑤、《国语》卷十七《楚语》(上),为春秋时期楚国大夫伍举所说。

⑥⑦、《葬书》,晋,郭璞著。



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