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徐福是日本国第一代天皇

时间:2013-03-10 20:05来源:亳州网 作者:李灿 点击:
倭人字砖
 

上世纪70年代亳州曹操宗族墓出土的倭人字砖,引起日本国学术界高度重视,并因此引发了日本国学术界长达近十年的倭人起源的大讨论。亲见倭人字砖出土并长期从事中日文化交流的我市学者李灿根据多年的文化交流和研究撰文指出,日本考古界认定的日本弥生时代人是中国赴东瀛的“渡来系”,故倭人很可能就是当年随徐福东渡,原居住在燕齐一带的中国倭人。

古之东瀛者,所指是在东海中的瀛洲、蓬莱、方丈三岛。东瀛又被称为扶桑、阳谷、咸池,皆日出之地。说日出于阳谷,浴于咸池,拂于扶桑。扶桑又因岛上多扶桑木而名。以上神话传说于先秦,所指皆日本列岛。有史记载,日本古有倭人,称为倭国。最早记载在汉武帝元丰三年(公元前108年),《汉书·地理志》曰:“乐浪海中有倭人,分为百余国,以岁时来献见云。”倭国改名日本,始于中国唐代,即公元670年。倭国遣唐使来华向唐高宗李治贡献,来使向唐高宗表示对倭国的“倭”有厌嫌之意,于是唐高宗李治遂下旨废倭国之名,赐名日本,名曰日本国。唐后很长一段时间,中国仍习惯称呼日本为倭人。日本倭人起源于何时?何地?为什么称倭?倭国开国国父是谁?无不给日本古代史抹上一层重重的神秘色彩。

齐人徐福东渡瀛洲

公元前221年秦统一了中国,秦王嬴政居高自封为始皇帝,是中国第一位与天(帝)并齐称帝者,开创了历史上王者称帝的先例。秦嬴政登上皇帝宝座后,便认为是他的永久基业,于是便到处觅药求仙,想长生不老。当时社会上盛行一种方术,掌握方术的人称为方士。他们把气功、丹术、医药合在一起,可练长生不老药,再加上神仙之说,更加神乎其神了。所以方士之术在社会上有非常广泛的影响力。公元前354年,齐威王信方术,派方士宋无忌去东海蓬莱求仙。秦始皇欲长生不老,别无他法,也只有把希望寄托于觅药寻仙,乞求于方士。

徐福者,秦统一中国时齐国名士。善神仙方术,秦始皇闻而召之。按《史记·秦本纪》上说:“齐人徐市(古时市福为一字同音)等上书,言海中有三神山,名曰蓬莱、方丈、瀛洲,仙人居之。请得斋戒,与童男女求之。于是遣徐市发童男女数千人,入海求仙人。”徐福得到了秦始皇的派遣,在渤海湾建造起大船,也叫楼船,选童男女数千人,带上百工,也就是当时大陆最先进的冶炼铜、铁技术工人,种植水稻的农民以及纺织、医药等等技术人员,并带五谷种子等,可以说大陆上的工农业、生活用品全部带齐了,命令船夫起航,从山东半岛出发,一路浩浩荡荡向东驶去。他们走了多少时间?是否遇到风险?因无记载,我们不得而知了。最终到达东瀛,据日本考古所知,他们的终点站就是今日日本南端的一个岛屿,叫种子岛。

徐福带了近万人和大量的粮食等物资,是真的去求仙药吗?说白了这是徐福预谋的一次海上大移民行动。徐福利用秦始皇为求长生不老药的迫切心理,骗取了秦始皇的信任,获得了大批人员和物资,逃亡东海。目的是逃脱秦王暴政,也是为了自己逃命。这与当时反对秦始皇暴政而逃亡朝鲜建立三韩(辰韩、弁韩、马韩)王国的韩人情况同出一辙。徐福到了日本,《史记》清楚地告诉我们“止王不来”,成了倭国开国之父,也就是日本第一代天皇,再也没有回到中国。

弥生人之谜

徐福东渡日本时在公元前219年,正值日本古代的弥生时代初期。弥生时代是日本考古学家根据古代的发展划分所起的时代名称。约从公元前3世纪到公元3世纪而转入古坟时代,共约600年时间,弥生时代以前称为绳纹时代。生活在弥生时代的古人叫做弥生人。绳纹时代和弥生初期人还都是使用石器的原始社会,过着渔猎时代的生活,没有农业、冶炼技术。弥生时代开始,由于受了中国大陆文化的影响,才学会农业、使用铁器、纺织等,促进了日本社会进步,应该说这与徐福有一定关系的。

按正常现象日本古人类从绳纹人至弥生人应该是一脉相承的。在人类发展史上一、二百年的时间不过是一瞬间,但是在日本弥生人却与绳纹人无论是在人类形态学的特征,或遗传基因的分析都不相同,这又涉及日本人的起源问题。日本人的起源和倭人的起源是一个问题或两个问题呢?根据日本人类学博物馆松下孝幸博士研究认为,弥生人是由“渡来系”人与本地土人混血而诞生的。松下先生所说的“渡来系”或“渡来人”是指从日本本土以外的地方渡海到日本本土的“侨民”,在与绳纹人混血后为基础而诞生的一种新的人类类型,称他们为“渡来系”弥生人。

倭人字砖

1976年安徽省亳州市元宝坑一号墓出土。残长16cm,宽9.5cm。

元宝坑一号东汉砖室墓,该砖系砌墓所用之砖,由于墓被破坏,故砖残,仅存七字“……有倭人以时盤不(否)……”隶书一行。当时出土的文字刻砖有一百余块,据考该墓主人应为会稽郡曹君。会稽郡是倭人通往中国的港口,墓主或与倭人有关。



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