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池州九华山旅游发展历史

时间:2011-01-05 10:39来源:本站整理 作者:九华山志 点击:

九华山自唐代辟为地藏道场后,已是“胜境层层别,高僧院院逢”(唐费冠卿《答萧建》)的佛门圣地。僧伽前来游方问道,朝礼“幽冥教主”的活动日益频繁。达官信士结缘布施、修建寺院,文人学者优游山水、讲学会友也渐成风气。这就是古代宗教旅游和民间旅游的发端。

随着僧俗足迹的深入,进山古道也开始形成:“践危频侧足,登堑齐半胸”。宋代,由五溪和西洪岭登临九华山的古道一改崎岖履险状况,铺展为宽阔的石板道。但无论朝山拜佛的僧侣信徒,还是怡情山水的文人宦士,终不能携粮入山,栖身崖穴,只能借宿山门。此为九华庙栈兴建之由来。到明万历年间,专事接待香客游人的庙栈,仅化城寺东、西两序就有百余间。“每岁所获不下万金”(明蔡立身(九华山供应议))。

明、清两代,九华山成为中国佛教徒朝拜的四大中心之一。山上大兴土木,广造寺院,梵宫禅林星罗棋布。化城寺东、西两序一度扩展为七十二寮房,天台锋、狮子峰、莲花峰等峻峰僻远之地亦建起高山寺庙。进山古道又开辟了南阳至九华等三条,各寺庙和主要风景点之间的交通干线已形成,交通状况进一步改善,香客游人出入九华、游览主要景点更为方便。而为之服务的设施,如交通、庙栈、商业也相继兴建,日趋完善。当时,香客游人多则日逾万人,山上接待能力完全能够承受。商业诸如店铺、酒肆、摊贩,官府虽一再禁革,实则禁而不止。且山中时常举行集市,成为四乡邻近土特产集散地,一定程度上还吸引着外地商贾前来经商。到清末,虽历经兵燹,仍尚存庙栈28家,每日可住宿7510人;民间客店11家,日住香客1200人;商号24家,作坊5个,轿行4个,流动摊贩50余个,茶馆两家,中药店两家。

民国初期,佛教一度中兴,寺庙时有新建与恢复。抗日战争爆发后,日军掳掠九华,烧寺庙,毁客店,枪杀居民僧尼。一时山中基本建设停顿,服务停业。香客寥寥,游人无几。

1949年至六十年代初期,国家制定了宗教信仰自由政策,九华山的寺庙、文物和自然风景得到较好保护,朝山者和游人不绝于途。1963年农历7月30日和10月15日两天,上山香客和游人达2000余人。但在十年“文革”中,寺庙建筑、文物古迹和森林资源遭受严重破坏,佛门冷落,游者稀少。

1978年,经安徽省革命委员会批准,九华山辟为风景名胜游览区。1979年1月对外开放,同年建立旅行社机构。1982年被国务院列为首批国家级风景名胜区。

九华山地处我国东部沿海经济发达的中央部位,自然风景奇秀,人文景观荟萃,具有丰富的旅游资源,是沿江黄金地带上的旅游区。与国内另外三座佛教名山相比,九华山位置优越,交通便利,客源腹地深广。这些都为九华山现代旅游业的建立奠定了坚实基础。

自1979年始,国家实施“大力发展旅游业”的政策,推动了我国现代旅游业的发展。九华山管理处在省、市政府的重视与领导下,发挥全山人民的聪明才智,陆续开发景区,增设景点,修辟游览道路,修葺寺院,保护文物,恢复了正常的佛事活动;兴建宾馆及配套设施,组建了一支旅游服务队伍。经过近几年的艰苦奋斗,九华山已初步形成了以佛教文化和奇丽的自然景观为特色、供游览观赏和开展科学文化活动的山岳型国家重点风景名胜区。声名远播欧美、东南亚等地。1979至1987年全山共接待游人(含香客)3371519人次,其中外宾、华侨和港澳台同胞达21517人次;9年来经济收入1374.64万元,上缴国家利税200多万元(不含青阳县驻山单位)。

(注:本文收集整理于《九华山志》一九八八年版,所记录资料仅为1988年以前之内容。)


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