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佛心禅意寄丹青——记九华山藏画

时间:2011-06-19 08:22来源:池州日报 作者:杨惠超 点击:

九华山既是中国佛教圣地,也是中国著名风景名胜区,历代画僧和书画家在此挥毫泼墨,积累了许多绘画作品。这些绘画作品,现大多珍藏在九华山历史文物馆。它们以特有的形式,极大地丰富了九华山佛教文化艺术宝库。

画像崇拜是佛教信仰的重要组成部分。赵朴初先生曾说过,“佛的世界可以说是佛画的世界”。长期以来,九华山佛教徒创作和收藏的佛教画像可分为两大类:非情节性类和情节性类。九华山历史文物馆现收藏有阿弥陀佛、药师如来佛、观音菩萨、普贤菩萨、地藏菩萨等非情节性画像,这些作品都是正面说教。其中清代画僧竹禅的《济公活佛画像》,运笔酣畅、潇洒,布局严谨。画中立式济公呈颠疯神态,且具仙风佛骨,栩栩如生。九华山历史文物馆还藏有多幅罗汉图,尤以著名国画大师张大千于民国16年(1927)游览九华山时所作的《阿罗汉图》最为珍贵。画中罗汉须眉毫发刻画入微,衣纹细劲流畅,恍若行云流水。此外,姚彦的《神仙图》,墨色酣畅而多变,图上有题诗:“石梁飞瀑泻晴空,一片苍茫绝壑中。钟响不知何处寺?游僧踏破白云峰。”诗画表现了作者自由奔放、意趣超旷、不拘法度的艺术风格。

九华山历史文物馆收藏有多组情节性佛画,多根据佛经构成的佛教故事画。因为场面较大,既是一种特殊的艺术表现形式,又可营造强烈的宗教氛围。其中民国年间居士詹士侯绘制的“十殿阎罗画”组画,分别在10幅上绘有秦广王、楚江王、宋帝王、五官王、阎罗王、卞城王、秦山王、都市王、平等王、转轮王画像,并在画中分别画各殿阎王处罚各类人间罪孽的画面,配有解说画意的诗,以宣扬转世轮回因果报应的惩恶扬善的佛教教义。宁波百丈街藏胜斋精写的组画《水陆画像屏》,共68幅,画面选取的是水陆法会大场景,以繁杂的场面,营造出浓厚的宗教气氛,以细腻技法达到了撼动人心的作用。此外,九华山历史文物馆还收藏有当代著名书画家、艺术大师刘海粟于1988年9月游览九华山期间所作的山寺风景类情节性佛画《肉身殿》。画作色彩浓丽,用笔精严,气魄雄伟。

对于佛教徒来说画画就是修行。九华山一些高僧白天处理法务,晚上笔墨作山水。民国年间华天寺住持僧宽成就是代表者之一。九华山历史文物馆收藏有宽成的二组墨兰画作。其一为9幅墨兰屏组画,以水墨为之,在浓淡的笔墨变化中,充满了佛家的净土,充满了佛家的禅意。其二为一组题墨兰吊屏,康有为于民国11年(1922)至九华山为此组画题诗酬答。据史料记载此组吊屏共4幅,可惜其中1幅已失。展画而读,焦墨可见风骨,淡墨如有性灵,拙中藏巧,圆中见方,表达了一种清新、宁静的美。宽成超然物外的人生态度吸引了一批文人画士。民国26年(1937)五月初五,画家王珩为祝宽成七十大寿创作了多幅书画。其《瑶池献寿图》画轴用笔清隽,墨色醇老,敷色淡雅,意趣清奇。另一轴《钟馗骑牛图》,通过墨色的浓淡变化造成视觉上的扑朔迷离,绝妙地表现了钟馗清高超逸、不屑凡俗的神态。有的画家为宽成创作的书画里,还体现了“诗画合一”的意念。民国33年(1944)正月,画家汪超为宽成而作的《听松图》画面为平远山景,青松的瘦硬干枝疏疏落落,题诗云:“不改江山旧时容,苍茫百尺见青松。云游策杖归来候,远听华天一杵钟。”其所表现的自然清空、明洁、纤尘不染,与其说是画境,不如说是心情、心境。



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