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传说中的尧舜之乡

时间:2012-03-12 10:35来源:作者博客 作者:茅舍 点击:

东至县是由原东流、至德两县璧联珠合而成。东流汉为彭泽县地,置县于五代南唐(公元953年);至德汉为石城县,隋为秋浦县地,唐肃宗年间(公元765年)置县;两县建县距今分别为1100年和1300余年。称东至为尧舜之乡来源于一个古老的传说,相传氏族社会部落联盟解体前最后三大酋长中的尧和舜曾涉足东至。《建德县志》载:世传尧帝南巡时曾到过今东至县城南五里渡溪,故有尧渡之名,并建有尧祠。尧渡镇北20里有舜城,传说舜耕于历山,故名舜耕山。尧得悉舜躬耕于此,曾千里来访。司马迁在《史记》中记述道:舜耕历山,渔雷池。宋代李舫等纂辑《太平御览》的《路史》云:历山在东流县二十里,高八十丈。名臣范中淹庆历年间来东流,作《尧祠》诗一首,诗曰:“千古如天日,巍巍与善功;禹终平泽水,舜载治熏风;江海生灵外,乾坤揖让中;乡人不知此,箫鼓谢年丰。”从此尧舜之乡一举成名。明清时期历山建有真人观、草规庵、隐龙庵、黄龙庵,庵中僧尼多达30多人。其间有许多文人墨客登临,多有诗文备述。丛山中的池、井、台、洞、河、桥、湾、渡、皆冠以尧舜之名。

尧是黄帝的后代,帝喾的儿子,他聪明仁慈,受人尊敬,16岁便被推为部族首领,在位几十年,将国家治理得井井有条,人民生活富足、祥和。尧越来越老了,他感觉自己的精力已大不如前,便决定为自己选个继承人。尧共有九个儿子,有的大臣推荐九子之一丹东为继承人,尧说,我的九个儿子均不成器,尤其丹东,不仅性情暴虐,还不务正业,我怎能放心将百姓交到他的手里。后来有人向尧推荐了舜,并介绍说:舜的父亲叫瞽瞍,母亲早亡,后母和继弟象常虐待他。后来他无法在家中继续住下去,就离家出走,到了很多地方。由于他为人诚实质朴,品德高尚,人们都喜欢接近他,只要是他住的地方,一年为村,二年成镇,三年则为都邑。舜从北方的中原一路行来,到了江南东流的历山,见这里气候适宜,风景秀丽,民风淳朴,且有大片大片的肥山沃地,于是便在历山定居下来,先在山上开辟了第一块舜耕地,又在山下诸冯畈上耕种了大片土地。他聪慧能干,勤奋耕作,广交农友,乐善好施,从此贤名远播。尧听了这位大臣的介绍,便决定要亲自考察舜的为人和才能。他渡黄河,过长江,从彭泽经香隅到至德,遇一山河(今日的尧渡河),乘船过渡,直上历山,沿途询问老百姓,历山上可居有一位名叫舜的人?百姓答:有,他是个大好人,大贤人,大能人。并向他讲述了舜经常下山为百姓排忧解难的三则故事:一则是舜在历山躬耕之初,山坡和山脚下耕种的农人,有的越出田界侵占别人的田地,纠纷时有发生,舜知道后,亲往现场和农人一起垦荒播种,休息时围在一起促膝谈心,并向他们传授北方的农业耕作技术,同时还把自己的土地赠送给体弱和有困难的农人耕种,自己另垦生荒。历山东南的虎形山下,住有百户人家,水源缺乏,他踏遍虎形山,在山南谷地寻到一块湿地,便和当地百姓一道挖土凿石,终于打出了一眼水井,这口井的水像一条水龙冲天而出,散开则像朵朵水花翻滚而下,沿着开好的沟渠哗哗流进村庄和田野,百姓们欣喜异常,齐赞舜的功德,并把这口井取名为“翻花井”。舜的这一系列为乡邻服务的举动深深感动着周围的农友,周年后农人越界侵占耕地现象不再发生。二则是历山西南方有河流湖泊,渔人们常年在河湖里打鱼捞虾。为抢占河边高地或好的位置,渔人们时常争吵不休,甚至打得头破血流。舜得知后,就去捕鱼。每天他去的最早,拣河滨最低或最差的位置捕捞。晚归时,还将自己捕的鱼送一些给年长和体弱的人。在舜的言传身教带动下,捕鱼者慢慢不再争吵,且将高地和好位置让给年长和体弱的人。尧渡河下游有一块捕鱼佳地,舜提议让给年长的人,大家一致赞成,并把这块高地命名为“舜封嘴”。三则是历山东面山脚下,古时有一座烧制陶器的土窑,因制作者偷工减料,所烧陶器质量粗劣,不结实,用户不满意。舜得知后,亲自来到窑场,和窑师一起,从和泥、制坯、凉坯、上釉、装窑,烧窑到出窑,手把手地教,周年后,烧制的陶器美观大方,牢固耐用。这三则故事,后来都明文记载于《韩非子·难一》一文之中,文曰:“历山之农者侵畔,舜往耕焉,暮年田川亩正。河滨之渔者争坻,舜往渔焉,暮年而让长。东夷之陶者器苦,舜往陶焉,暮年而器牢。”尧听了这三则故事,十分感动,急于上山,与舜相会,尧上山四次都因舜农事繁忙,没有见着,到第五次才见到舜。尧见舜长得地廓方圆,气宇昂轩,果然一表人材,又与他促膝谈心,纵论治国大计,舜又是说古论今,谈吐不凡,尤其是提议制定历法,以366天为一周期,以闺日定四时,按春夏秋冬四季从事农业生产的建议,为尧帝大为赞赏。接着舜又陪尧下棋,舜设计的舜棋,交战双方只有帅、士、兵三种棋子,而棋路变化无穷,堪称一绝,由此可见舜的大智大慧。尧与舜的这次相见,奠定了尧帝揖让帝位与舜的思想基础,回到朝庭后,尧与大臣们介绍了这次与舜相会的经过和感受,决定将舜召到自己的身边任职,又将两个女儿娥皇、女英嫁给舜,并为他修了一个粮仓,送来了许多牛羊。。过了一段时间,遂决定让位给舜。为防丹东捣乱,尧把丹东发配到了很远的地方。舜代行尧的政事8年,制订刑法,惩奸除恶,招贤纳士,政绩辉煌。100多岁的尧见国有所托也放心地闭上了眼睛。舜为尧举行了隆重的葬礼,3年后,正式接替了尧的首领职,开辟了“尧天舜地”之盛世。舜以后又将帝位传给了有治水才能的禹。大禹继位后,舜为了让他充分行使权利,在百姓中树立首领的威信,带着妻子离开都城到各地巡游去了。110岁时,突然患病,死在苍梧山。消息传开,举国同悲。娥皇、女英二妃伤心欲艳,泪水打湿了路边的竹子。大禹为舜举行了隆重的葬礼,并修了零陵与舜庙以示纪念。娥皇、女英二妃在返都时,双双投进湘水,后来百姓称她们为湘妃,那种带泪痕的竹子被叫做湘妃竹。舜和尧一样,他的宽厚豁达,选贤任能,广施仁德的高尚德行,被世世代代后人所传颂。

对舜耕历山的这段传说,清嘉庆20年纂修的《东流县志》中有《冯宁·历山记》、《汪思回·历山赋》详细记载。冯宁在《历山记》中还有一段辨词是这样表述的:“古今载藉之所传与图之记,或以为历山在山东东昌之濮洲东南,互异彼此交讹,夫亦恶能强辨其是非也哉。自古名区胜地借人以传而为后所假托者何可胜数,其在吾池杏花村系杜牧旧治不容他议,而皖江金陵各有指名,皆未必不借樊川以资佳话。他如复洲之赤壁与黄洲濮阳之赤壁,后世亦互相引据,纷纷辨论,岂独历山哉!余安知山东历山之为历山?余又安知余邑历山之非历山耶?爱为之记,以存其说”。这段辨词说明,自古以来,对余邑历山是不是舜耕之山,多有存疑。但不论是从史料记载,还是遗址遗迹,我们都有充分的证据来说明这一点:第一、历山之南,五十里外,毗邻望江县境,古雷水自湖北黄梅流注至此,积而成池,故名雷池。或云即雷泽。第二、历山之西,十余里有冯村坂,云即诸冯。第三、东流地处吴头楚尾,属荆蛮之东夷,穷乡僻壤,似司马迁所言之环境。第四、历山之南,四十余里内,1983年发现枣林湾新石器遗址,面积12250平方米,其三面环田,旧为沼泽,地面暴露大量石陶器标本,说明远古时这里就有人类居住,曾经烧制陶器。第五、除了历山上有尧池、舜井、舜封桥等遗迹外,山下还有留驾湾,尧渡河也因尧帝过渡而得名,河有渡口,渡口旁的尧渡街,后来成为东至县县城。上古歌谣中有一首《击攘歌》,生动描述了古代人辛勤躬耕的情景,而尧渡河上有一坐桥就叫击攘桥,我相信这些绝不是空穴来风,历史总是非常吝啬,它给予我们的线索零星而细微。加之我国原始社会没有文字记录,神话与历史又常常纠缠在一起,都是靠群众口耳相传才留存下来,所以让后人考证起来就十分困难。然而,东至人对尧舜驻足本邑的传说深信不疑,从古自今他们都自豪地称自己的家乡为尧舜之乡。

(本文转自作者博客,博客地址 http://blog.sina.com.cn/maoshe )



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