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东流、至德民众反洋教斗争

时间:2012-03-19 15:18来源:作者博客 作者:王庆云 点击:

晚清的历史,是一种腐败史、没落史、屈辱史。自1840年英国侵略者用大炮、鸦片和商品轰开清王朝大门后,东至一步步地沦入半殖民地、半封建社会,帝国主义仗着不平等条约中攫取的特权,霸占土地建立教堂,扩大教会势力,敲诈勒索百姓。并网罗教徒,收集情报,干涉词讼,挑拨民族关系,进行文化侵略,起了侵略者的大炮所不能起的作用。当时邑境内洋教分布和斗争情况是:

一、天主教

天主教,也称“罗马教”,于清同治年间由江西传入县内。1868年10月法国耶稣会教士金式玉神甫来建德传教时,地方教徒已“组成两个中心点,联系了不少附属的小会口”,致使主持江西教务的法国郎怀仁主教十分欣喜《江南传教史》。清末时,建德建有法国天主教堂19所。民国期间,总教堂设在尧渡中街,属安庆教区,下设东流、青山、仰桥3个本堂。法国、西班牙耶稣会神甫先后主持教堂公务。活动经费来自安庆教堂拨给与地租收入。

尧渡总堂创建于民国2年(1913),直辖万年墩、桃园、金家湖,茅亭4个公所。教务由法国神甫华克诚、葛上达,西班牙神甫布飞德、布锡恩、苏新民等相继主持。内务设男女教堂,修女萧氏两姐妹系上海人。堂内设有上达诊所和小学(小学设男生班、女生班)

仰桥本堂创建于光绪元年。先由法国神甫尤岫高爱理,后为葛上达兼管。下辖隐山、双桥、杨林、苏村畈、木塔口和茅坦6个公所。堂内设小学1所。

青山本堂创建于光绪元年。先由本县藉神甫谢连庭管理,后为西班牙神甫满家录主持。下设铁炉、港东、刘家峡、洪家亭、大板、枫树及昭潭7个公所。堂内设若瑟诊所和小学各1所。

东流总堂创建于光绪元年,由西班牙神甫白齿两、杨恒离相继主持教务。下辖下隅畈、石潭镇两个公所。堂内设有崇德诊所与崇德小学。

民国23年,境内有天主教徒计3654人,占全省6.6%,其中至德县有教徒3500人,居全省各县第二(见民国23年《安徽省统计年鉴》)。

二、基督教

基督教,亦称“新教”、“耶稣教”、光绪年间传入邑境,建德县尧渡上街设有英国耶稣教堂1所,俗称“福音堂”。民国期间,东流、至德各有耶稣教堂1所。共有神职人员19名,教徒71名,其中东流县有神职员17名,教徒67名。至德由英国董郭登牧师主持教务,后因抗战爆发,该教神职人员撤回本国,教堂关闭,教务无人过问,教徒寥寥无几。

三、反洋教斗争

最早的反洋教斗争发生在1869年12月8日,在安庆教案的影响下,至德县反洋教各派联合起来,焚毁会口房屋10多所,杀死教徒20来人,事件连续15天。后来金武玉神甫雇请1名中国武官前来镇压,才草草平息。翌年初,建德再次掀起反洋教斗争高潮,一些天主教徒被处死,一些教徒被监禁。3月,法国军舰科特洛贡号又出现在安庆江面,进行武力威胁。5月,地方官屈服,释放了狱中的教徒,赔偿了全部损失,还惩办了反洋教斗争中的骨干人士。建德教案是一次比安庆教案规模更大、时间更长的反洋教斗争,涉及整个江南教区,尤其是南京、上海、江西等地,并发展成为清光绪5年(1879)6月天津教案的导火线。

光绪10年(1884)9月23日,青山桥民众进天主堂,找教士说理。《安徽通志稿·外交考》载:“邻境匪徒各携竹统刀斧,破坏教堂大门,凶寻司锋金缄三,是夜何、尤两教士均在堂,闻警,与金司锋由便门逃出,均未受伤。”安徽巡抚沈秉成于光绪17年5月27日给清廷的密奏称:“宣城,建德等州县,人情汹汹,均思于教堂为难。”此后,又多次发生捣毁教堂事件,光绪26年(1900),永丰镇天主堂被毁,青山天主堂被焚,铁炉保教民江某被民众捆缚。光绪34年(1908)4月,木塔口、洪家亭、杨林河三处教堂接次被焚。民国16年(1927)仰桥农民协会捣毁仰桥天主教堂,驱逐神父。面对反教会斗争,清政府竟然获拿反教首领,赔偿教士的所谓损失,饬令保护教堂和教士。

19世纪60年代初到90年代末的反教会斗争,一直是近代中国人民反帝斗争的重要组成部分,不仅显示了中国人民的强大力量,而且进一步激起了爱国热情。东至人民在这场反帝爱国运动中不屈不挠,充当先锋,表现了崇高的爱国爱乡精神。

(本文转自作者博客,博客地址 http://blog.sina.com.cn/maoshe )



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