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明末清初安徽移民史再添新证(2)

时间:2015-08-06 16:20来源:中国社会科学报 作者:常泽宇 点击:

墓志中还讲到,他还长期致力于慈善事业,“凡遇募化,无不喜舍。故当告终之年犹有斋僧之举”。为继父志,报恩还愿,遂有“捐金买地于颍东之观音堂,供佛饭僧”的善行。“故数年来,长君克承先业,大振家声”。连氏家业兴旺,人才辈出皆渊源于此。所谓:“公能不堕前人之风,故子若孙皆能不堕前人之风哉”,连加善的因缘报应,泽被后世之功,大概亦如此。其妻冯氏操行端正,谨言持家,亦笃敬佛事,乐于社会救助之类的善行。康熙十四年,时65岁,“晚景增荣”,享天伦之乐事。综上可见,连加善是一位才貌俱佳、乐善好施的仁义君子。

据墓志铭开头所述推测,连加善去世后,时任浙江台州郡丞的其子连永懋,求见其长官——时任浙江巡抚的田逢吉。田逢吉,字凝只,山西高平人,顺治进士,官至浙江巡抚,加兵部侍郎衔。连永懋请田为亡父撰铭,田家与连家世代交好,故当仁不让地为亡友洒下了这洋洋千百字的追念,并由著名学者陈廷敬捉刀书写,其笔道有力,楷法遒美。陈廷敬系山西泽州人,官至文渊阁大学士。志盖由山西乡宁人杨仙枝撰写。杨仙枝,字间人,山西宁山人,康熙六年丁未科三甲进士,亦为当时颇负名望的书法家。

连加善墓志的出土,弥补了阜阳方志的不足,对于了解颍州连氏的传承世系,认知清初阜阳地区的社会风俗以及世家联姻等方面都具有不可替代的史料价值。学者梁家贵认为:“历史时期淮北地区既是一个民众移出的地区,又是一个大规模民众移入的地区。”作为旧时“阜阳八大家族”之一,世为书香门第的颍州连氏,其渊源于太行之西,不失为研究明末阜阳移民史的又一重要资料。从墓志志盖、撰文、书写皆由晋人担纲的这一现象,足见出迁入颍州的连氏家族依然与山西同乡保持着密切联系。

明末以降,来自山东、山西等地的移民不仅扩充了阜阳人丁的数量与质量,彼此之间的文化冲突与交流,更给阜阳地域文化注入了新的内涵,彰显了阜阳这座皖北重镇的包容与自信。

 



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