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安徽地区汉族特殊的传统婚俗

时间:2009-02-05 17:02来源:本站整理 作者:安史 点击:

   〔血扁担与血打柱〕
  皖南绩溪等地,男女双方已订婚,下了聘礼,未成婚,男死,女的未嫁,称为“血扁担”。如女的不嫁,称为节妇。女的另嫁,所收聘礼,要归男方家一半。安庆地区谓之“望门寡”,女方在娘家守寡,有自愿的,也有男家施加影响的,以致守节终身。如女死,男的被称为“血打柱”。男另娶,要将女尸搬回男方祖茔安葬,尊为元配。传统婚俗说,只要订了婚,即是“人在你家人,人死你家鬼。”
   〔冲喜〕
  双方已经订婚,婚期未到,如男方生病,经江湖术士推算,即所谓以“喜”治病,迷信喜气能驱病魔,男方通过媒人向女家提出将新娘提前接到男家办理结婚仪式,即算正式结婚。但要等男方病愈,才正式入洞房成亲。如男方死亡,即终身守寡。也有中年丧夫的,立志“守节”,节妇缁衣素服,不搽脂粉,不参加喜庆,理家教子。节妇在封建社会受人尊敬,有的还树立了贞节牌坊。
   〔招夫养子〕
  旧社会手工业者人家的妇女,丈夫死后,不能单独生产,经家族长辈同意,可以招夫进门劳动生产,以养活前夫子女,旧俗规定:叫“继父不继子”,即前夫子女仍跟前夫姓氏,财产归前夫子女所有,与一般招亲不同。
   〔寡妇再嫁〕
  皖西、皖南一带,丈夫死后,又无儿女,此种妇女被视为没有“福气”,社会地位低人一等,如人家有婚姻喜事,祠堂举行祭祀大典,都不许寡妇进屋。只要夫死三年,寡妇就可再嫁。即由丈夫家或娘家叔伯代为出卖。再嫁时,潜山、太湖等地,规定晚间在野外桥头,由三方(原丈夫家人、媒人和新夫家人)共同订立婚书,注明身价,然后用青布小轿或软篮将寡妇抬至新夫家成婚。寡妇进家时,脱掉原来的白布鞋,穿上新鞋,不经前门,只能由侧门进入。不拜堂,不行家礼,也不请酒,只放一盘爆竹了事。绩溪一带,寡妇再嫁时,要在水口外荒野的草屋,找一个孤老婆伴宿三夜后,由男方雇轿到原夫家迎娶,起身时,须宰杀一只公鸡,醮血淋地,以示避邪。岳西一带,寡妇再嫁,进新夫家门时,要跨过火堆,也是表示避邪。从寡妇再嫁的传统婚俗中,说明了重男轻女、迷信命运等封建观念,是十分严重的。
   〔热丧先婚〕
  男女快要结婚时,男家或女方突然丧了父亲或母亲,男家则提出乘热丧期(热丧期为四十九天)完婚,若过了热丧期,就要等到三年孝满才能完婚。传说热丧内完婚,死者不责怪,生者也心安。
   〔童养媳与等郎媳〕
  皖南、皖西及淮北等地,有的人家生的女儿多,就把小女抱给别人家抚养;对方生育男孩,乐意为儿子抱一个小媳妇,谓之童养媳。这既可为家庭增加一个劳动力,儿子长大后,一般不用花多少钱,即可成婚,称为“圆房”。这种婚姻,双方年龄悬殊很大,往往是女大于男,成婚前,男女发生了两性关系的,叫“偷猫饭吃”。在成婚三、四月前,男方托媒告知女方婚期,并酌送猪肉糕点,做为礼品。婚后新婚夫妇回门,女方酌办少量嫁妆,如箱、柜、盆及冬秋夏衣服若干套。圆房时,不举行结婚仪式,不拜堂,不闹房,只办一桌“暖房酒”,由父母长辈和新婚夫妇在新房内聚餐一次,餐后由婆母或其他长辈送新人入房就寝。六安、寿县一带,童养媳结婚时,睡一种所谓“克老婆床”,这种床无雕花挡板,其意是克女不克男。床板雕花是旧式木床的美饰,雕花中一般有“福禄寿”三星及“床公、床母”等吉祥雕像。公婆心目中是童养媳无足轻重,无须“床灵”的庇佑。
   〔等郎媳婚〕
  皖西等地,夫妇结婚后,久不生男孩,就托媒抱养他人家女儿为媳,称“等郎媳”。等郎就是等待郎君出生,是取其吉兆。等郎媳抱来后,往往取名“招弟”“引弟”“接男”之类名字;等到公婆生了儿子,“郎”等来了,等郎媳就是“小保姆”,又是家内外的劳动力,到了十四五岁就结婚,也谓之“圆房”。这种婚姻的构成,往往是男女年龄悬殊很大,有的女大于男十来岁,常有新郎君尿床的笑话。随着双方年龄的增长,男女间矛盾重重,甚至造成家庭的悲剧。也有公婆一直不生男孩的,公婆往往过继一个儿子,与等郎媳成婚。
 



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