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安徽地区汉族的新婚俗(建国后)

时间:2009-02-05 17:07来源:本站整理 作者:安史 点击:

  建国后,人民政府公布了《婚姻法》,大力号召“移风易俗,改造中国”,对传统婚俗进行了有力的冲击,婚姻习俗有了一定的变革,由封建包办趋向婚姻民主化,婚俗中存在的迷信杂质已逐步清除。当然,新婚俗的出现,还是在青年男女的自我奋斗中才逐步形成的。
   〔自主婚姻代替包办婚姻〕
  城市中男女双方大都由恋爱而成婚,农村也在逐步争取婚姻自主。如淮北不少农村及乡镇未婚女青年公开提出:“婚姻要自主,不要金,不要银,只要找个情投意合人”。为实现婚姻自主,她们自动联合起来,共同签名,公开倡议,向传统婚俗挑战。城镇未婚男女青年之间,通过劳动和工作而认识,或经人介绍相互认识,就彼此往来,在相互了解之间建立感情,双方家庭同意之后,就可结成终生伴侣。60 年代以后,城镇男女双方自主者多,而农村家庭还不少囿于传统的包办婚俗,对儿女婚姻多加干扰,妇女逃婚之事,屡见不鲜。
   〔新择偶观〕
  随着社会地位和家庭经济地位的变化,萌生了新的门户观念,追求家庭条件,如中高级干部家庭,中高级文教科技人员,是一些未婚男女所向往的。而对男女双方的条件是:一要有一定的文化水平;二要有较好的工作岗位和谋生技能;三是女方要健美苗条,男方则是身高和端正;四是品德作风好。80 年代后,私营工商企业兴起,也有部分未婚男女以金钱为择偶的主要标准。
  农村择偶观念也有大变化,随着妇女经济地位的独立,50 年代起男女双方就以生产技能来衡量对方的优劣。一般女方要求男青年是生产能手,要求男方家庭有单独住房和家具,而对彩礼的多少,不那么斤斤计较了。
   〔恋爱到成婚〕
  恋爱,是男女青年婚姻的最好途径。一般在约会、谈话、互通书信、参加各种活动等等交往过程中,进行相互了解,增进彼此感情,就建立了正确的婚姻关系。但恋爱过程中,也有一些偏向,有的重视外貌的漂亮,有的重视金钱与礼物,有的以欺瞒哄骗的手段来攫取对方的爱情,以致这种婚姻是不可能维持长久的,造成不少的离婚事件。特别是影响儿女的健康成长,破坏了家庭的幸福。
   〔介绍人与婚姻介绍所〕
  介绍人是青年男女相互认识的桥梁,这也是由传统婚俗中“媒妁”的传承和变革而来。一般稍大的城市都有婚姻介绍所,未婚男女可以到那儿登记,填写个人情况并贴上照片,介绍所通过谈话了解,可适当向有关人介绍,并定出约会时间与地点,由男女双方自我选定。如彼此同意,还可请介绍人与双方家长商洽婚期与宴会、彩礼等具体问题。介绍人可在婚礼上讲话致贺。
   〔下彩礼〕
  建国初期,机关干部和公教人员,结婚极为简单,当时时兴“抱被婚”,只要双方情投意合,经机关领导同意,彼此将被子抱到一起来,就结为夫妇了。集镇市民与农民,仍然沿旧习下聘礼,但建国后就简朴多了,如皖南黟县一带,有“结婚真不难,只要一身安安蓝”的俗话。到60 年代,城乡又恢复了索取彩礼的旧风,女方要求“三绒”—— 灯芯绒、平绒、丝绒,进而要成套新式家具和“三转一响”—— 手表、自行车、缝纫机和收音机。到了80 年代,随着贯彻改革开放搞活经济的政策,城乡人民群众生活水平逐步提高,城乡男女青年的婚事更加大操大办,女方要求男方办的家具已由“四十八条腿”而要求高档家具,还要求电气化,如电视机、收录机、洗衣机、电冰箱等,还有女方索取的金耳环、金戒指等等。而在农村和集镇上,女方向男方索取的彩礼,更是名目繁多,数量惊人,有所谓见面礼、压岁礼、送节礼、过帖礼、生日礼、迎娶礼、上车礼、下车礼等等。有些地方,在迎娶那天,还另有多种礼钱,如过桥钱、抱树钱、开门钱、梳头钱、洗澡钱等等。一次婚礼,一般要化人民币数千元,甚至一万元至数万元。而且女方父母要索取礼金,甚至女方父母建房,娶媳妇,往往尽量向男方索取礼金。有的人家为娶一房媳妇,而负债累累,造成婚后家庭的困窘,甚至倾家荡产。有的男方因无力负担礼金而取消婚约,有的甚至一死了之,而造成家庭的悲剧。
  为纠正上列陋俗,淮北阜阳、宿县一带,不少集镇农村妇女青年组织起来,共同签名,通过当地妇联、共青团组织,保证结婚不要礼金,不要高档家具,不讲究外表漂亮,只要男方人品好,有文化,有谋生本领,经过了解,她们就原意联姻。淮北、皖东等地区,基层中共组织、共青团、妇联等,联系一部分先进群众,自动组织红白习俗改革委员会或移风


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