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安徽地区的家教民俗

时间:2009-02-05 20:41来源:本站整理 作者:安史 点击:

  家教是家庭培养教育下一代的重要环节和必要的工作。家教民俗是家庭教育方面长期以来传承的习俗以及随着社会的发展、人们经济生活的改善和文化层次的提高而出现的家教新习俗。家教民俗活动对于一个人早期的成长和成年以后的发展,都起着相当重要的作用,产生不可磨灭的影响。当社会上某些人在事业上有所成就,而又善于处理复杂的人际关系时,人们往往要称誉其“家庭教养好”;反之,假如某青年男女行为不端,人家免不了要背后指责其“缺乏家教”。由此可以想到家教对个人成长的作用。
  《三字经》说:“子不教,父之过”。就是指的家教。
  家教民俗,按照不同的年龄阶段,而有其不同的内容和活动:
  一、胎教阶段
  当女方怀孕后,亲族中长辈为了孕妇的健康和胎儿的正常发育,就及时注意到胎教问题。比如:时时处处让孕妇保持愉快的情绪,保持心理平衡,不要喜怒无常,不要受惊恐,回避打雷闪电,不要轻易发脾气,更不要与家人、邻居闹意气,甚至发生口角、打架,这些行为都不利于妇婴的健康和胎儿性格的发展。孕妇不宜过于饥饱,也不要过多的吃肥甘厚味,还要禁口,不宜吃兔肉,如发现胎儿出生后豁嘴,即被认为与孕妇吃兔肉有关;如胎儿有骈枝的畸形,也被认为是孕妇吃竹笋所致。此俗局限于食物的表面形式,无科学性。但安徽有一些地方,不要孕妇吃辛酸食品,认为吃了辣东西,婴儿脾气急躁,好哭,尚不无道理。在文化层次较高的城市家庭,有录音机、收音机、电视机等文化设施者,多提倡孕妇经常听音乐,认为有助于母婴的陶情冶性。
  在皖南、皖西一带,许多村庄,依山带水,绿树成荫,空气新鲜,风景宜人。这些地方农村家庭的老辈多鼓励孕妇每日适当到村前屋后走走,“活动活动身子”,但临产期近,则不许孕妇到户外活动。淮北某些农村群众歧视孕妇,视为“四眼人”,家中长辈一般不允许孕妇串门子,认为不吉利。孕妇适当到户外活动身体,有其合理性;但视为不吉利的“四眼人”,则是错误的。
  二、周岁内婴儿的家教
  一般多单独睡在摇篮内,由母亲摇曳,母亲往往边摇边唱摇篮歌,引逗婴儿入睡。唱摇篮歌既含有催眠作用,又是一种音乐活动。歌词如“好宝贝,我的好宝贝,宝贝要睡觉……”倾吐了深挚的母爱。
  如婴儿身体不适,夜间啼器不止,便用红纸条写上“天皇皇,地皇皇,我家有个夜啼郎过路君子念一遍,小儿一夜睡到大天光”。这样就可止住小儿的啼哭。这种民俗,近于巫术,企图通过咒语去驱逐“哭神”,让小儿睡好觉。
  三、周岁婴儿家教
  婴儿满周岁时,无论城乡家庭,一般都要为婴儿举行抓周仪式(参见寿庆民俗)。抓周是对婴儿周岁的喜庆纪念和祝贺,也是对婴儿的一项特殊家教,就是通过陈列在婴儿面前的种种有趣小器物,一一加以指点,帮助婴儿增强器物的印象,并用器物的声响和形象,去引导婴儿认识某些器物,从而抓住某物,供亲人们借此推算其未来的机遇。推算未来是荒唐的,但帮助认识器物,倒有一定的作用。
  四、幼儿期家教
  两岁至五岁的幼儿期内,对孩子的家教有了进一步的要求,重点是认识自我及周围环境,如自我的姓名、性别,年龄、家人及其称呼,自我身体器官、家门、生活用具、家畜、家禽、食物名称、衣服、鞋帽名称等等,都要在日常生活中,帮助孩子讲得出、用得上。与此同时,在人际关系上,要教育孩子逐步懂得必要的礼貌,客人来家,要教育孩子按照辈份称呼,客人走时,要喊“再见”。小客人来,要学会大方,把食品、玩具分给对方,不要只顾自己吃和玩。禁止小孩之间的吵嘴、骂人等非礼貌行为。在认识周围环境方面,要给小孩传播必要的自然现象常识,如太阳、月亮、星星、山、水、晴、雨、雪、风等等,并教以适应自然现象变化的普通常识。如不让小孩用手指天,用脚跺地;不准小孩对天大小便。这些被认为是不敬的行为。
  在幼儿期内,还要教小孩以必要的生活常识,如应该煮熟而没有煮熟的生食品、没有洗干净的食品不能吃,味苦的、辣的东西也不宜吃,还要教孩子识别有毒的与无毒的东西。其中包括自然界的昆虫及其它小生物,如蚂蚁、蟑螂、苍蝇、蜂类、蜈蚣等等。
  五、少儿期的家教
  到了七岁以后的少儿阶段,无论城乡儿童,一般都到了入学的年龄,这时家长要配合学校的教师对孩子进行一系列的教育:(一)入学的目的,不同家庭对此有不同的要求:解放前,一般家庭,只希望小孩读几年书,能识字明理,能记往来帐目;书香人家,要求小孩读了书,能够光宗耀祖,扬名声,显父母;仕宦人家,认为“万般皆下品,唯有读书高”,小孩读了书,就有希望飞黄腾达,青云直上


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