当前位置: 主页 > 徽派文化 > 徽风徽俗 >

安徽丧葬民俗(5)

时间:2009-02-05 20:45来源:本站整理 作者:安史 点击:
#e#   出棺时,先将棺材移大门外广场,用粗绳木杠捆扎,搬走棺下小磨,撤出供祭品。抬上棺材时,踢倒垫材的板凳,一声呐喊,抬起就走。
  出殡:又叫发引。出殡时间,宜择单日和吉日。出殡有大出小出之别。大出殡有仪仗队,前面灯笼高照,还打着冥旗、大伞,鸣锣开道,乐队随后;接着是古代兵器的瓜锥、月斧。香亭紧随,内有亡者遗像及香烟缭绕。僧道身着法衣,手敲木鱼,口诵经文。随后是高举孝幛和挽联的队列,接着是一大群送殡者缓缓行进。棺前孝子孝孙着重孝,肩负引魂幡,手持丧仗,弯腰低头前进。后面是头戴孝巾的八个抬工,抬着有素绣花棺罩的大棺材,一步一步地慢慢前进。孝子孝孙遇有路祭者,要随即下跪叩谢,执事人并向路祭者回敬一包“路祭钱”。一路有专人散“钱纸”,叫撒“买路钱”。棺柩后面,孝媳孝女等亲眷乘小轿随行,一路哭泣。若是孝眷人少,还要雇人伴哭,以造成声势,显示亡者子孙昌盛。一般女眷送至半路即返回。
  小出殡是一般困难家庭的殡葬习俗。出棺时,由亲友帮忙,将棺柩抬到大门外,长子在前,一手持“引魂幡”,一手举“老盆”(陶罐),棺出大门时,随手摔碎老盆,俗话说:“老盆一掼,家业一半”,“掼老盆”是限于长子操持。有的地方,门口烧一栗炭火,棺从火盆上经过时,将一碗白酒浇在熊熊烈火上,升起一股火焰,棺从火焰中抬过去。棺上披一条红毡,上面拴一只公鸡,以示驱邪。前面一人敲大锣,一人撒“买路钱”。
  巢湖一带地方,出棺时,请道士杀一公鸡摆在棺上,并将杀鸡用的血刀砸烂供祭品的菜碗,名为“破煞”。
  死者亲属必穿孝服送柩,孝子孝孙送至墓地,女眷则半路返回。
  棺材须一直抬到墓地,如路太远要休息时,由另备抬夫换班,或用凳子架住棺材,停棺时,由专人用伞罩住“龙杠”,孝子引棺到墓地时,宜急速前行,谓之“抢茔”。
  出殡日清晨,请道士满屋打扫,并做“法事”据说可把“亡灵”由家中引出去,并将破勺泼甩到大路边。道士念经出门后,不能回头望。
  十一、安葬、守孝
  请“风水先生”相地。一般富裕人家强调风水,到处寻找所谓“吉地”“宝地”,名之为“拿龙捉穴”、“真龙活穴”。如找到了,就不惜重金购买,或巧取豪夺,希望死者葬后,即能“寅葬卯发”,后代受益。并要求土质坚洁,走向坐北朝南或坐东向西,以防蚁防潮,使亡者入土为安。而贫穷人家则只要求土质干燥朝阳,对后代没有坏影响就行了。民间有谚语说:“谋地葬贵人,遇地出贵人”,这是讽刺富裕户千方百计谋葬地,也是徒劳之举而已。
  选择吉日开土,先由孝子挖三锄,钉两段木头于地,曰:“金桩”。然后由帮忙的人开“金井”,在“井”内烧百子箕(即芝麻秸)、黄丝(稻草)暖土,叫“暖穴”。抬棺到墓地时,抬工要绕墓地三圈,才放下棺,叫“抢风水”。
  棺才下坑时,行兜土仪式,即用锹铲土盖棺,叫“兜土盖脸”。在坑四周埋四根树桩,意为后代将广置田地,大发家财。这时要给抬工发喜钱,每人要有五个硬币,意为死者后代会五代同堂。棺材入坑后,抬工要“发龙”,即由两人抢“龙扛”向上坡跑去,越跑越快,越快越好,家属及时散发“发龙糕”。
  接着就是培土,用锹打紧外层,进行封土。有的地方,在坟后插上红、白、黄等不同颜色的丧棒,其中白色棒代表儿子一代,红色棒代表孙子一辈,黄色棒代表重孙一辈。棒数与子孙数相等。有的地方,在封土前,把封基米撒入“金井”内,子孙点香跪拜,然后大家脱去孝衣,封土。次日到坟前祭拜,称“安山”。
  有的地方,找不到适当葬地,就暂厝至次年冬至再正式选地安葬。富家为了找“宝地”,以至停厝多年而不葬。有的地方,父死暂停厝,以候其母死;或母亡停厝以候其父死。
  家贫无钱请“风水先生”看地的,就在自选墓地上甩扁担,按扁担方向摆棺材,叫“甩扁担向”。这是劳动者对工具神化的遗俗。


顶一下
(32)
80%
踩一下
(8)
20%
------分隔线----------------------------
推荐专题 查看更多专题
生存恐慌·最后的老手艺 生存恐慌·最后的老手艺
手艺只是吸附于一定的社会发展阶段,这个道理人人都能感受,但放在身处变革时代的手艺人身上,就多出了一份切肤之痛—
安徽第一状元县——休宁状元汇总介绍 安徽第一状元县——休宁状元汇总介绍
休宁县是“中国第一状元县”, 有着丰富的文化资源。自宋嘉定十年(1217)至清光绪六年(1880),休宁出了19名文武状元,