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五福神会

时间:2011-06-29 15:49来源:黄山区政协办 作者:陶方平 点击:

在太平湖北岸,有一座大山岭名“必吉岭”。此岭与泾县和青阳县接壤,古代,这一带称“泾阳乡”。必吉岭之巅,一座小庙矗立于此,已有600多年。此庙名“五福庙”,又称“五猖庙”。此庙有两奇:其一奇在地处高山之巅,四周全无村庄。在古代庙宇中,只有道观才会建在山顶,而此庙内供的是“五猖菩萨”,却也建在山顶。其二奇在全石结构,没有一根木头和瓦片,石墙、石柱、石梁、石瓦。建国以前,每年仲秋时节,当地的苏姓村民举行热闹非凡的大型庙会“五福神会”。

一、苏姓源流

这座庙及其庙会与当地的苏姓村民以及他们的村庄有关。苏姓分为岭上苏家和岭下苏家,同出一源。岭上苏家在必吉岭东侧,岭下苏家在必吉岭西侧山脚,据《苏氏家谱》载:苏氏源出四川眉山,系北宋散文大家苏辙的后代,南宋建炎年间(1127——1130),苏继芳为铜陵县令,因官场政治斗争等原因,遂谢职还乡。欲回四川,因金兵堵载道路,便携家小在江南寻地居住。行至必吉岭之巅登高望远,见必吉岭发源于九华山,奔走缠绕,左右开屏列嶂,气势不凡,如小峨嵋一般,以为居此必吉,便将此山取名为“必吉岭”,并在此定居下来。五福庙建于明初。到了明代中叶,苏姓人丁渐多,而必吉岭头田地少,水源不足,其一支人迁往岭上,苏显荣一房的后裔一支人迁往岭下。宋元时代的村庄则湮没,所以五庙便孤零零地矗立在高山之巅。

二、五福庙和庙会的来历

明洪武初年,朱元璋得了天下之后,定都南京,并大兴土木建造京城。苏氏苏显荣的父亲承建了其中一项工程,这年春涝,阴雨连绵,工程没有按期竣工,误了期限,被关进大狱,只等秋后问斩。苏显荣前往南京替父辩冤,并要求以身代父坐牢。苏显荣的孝心感动了朱元璋,皇帝遂其父释放,赦其父子无罪。

父子一道坐船回家,船至芜湖江心,见浪涛滚滚的江中心有一尊雕像漂在水上。父子一起捞起木雕神像,一看,是一尊五猖菩萨像。民间将五猖菩萨也称之为“五福菩萨”。父子二人大喜过望——大难不死,又见五福神像,定然是上天欲降福于苏家,想必从此以后,否极泰来,诸事大吉。二人将神像挑回家乡。行至必吉岭头,扁担“啪”一声断了,神像掉在地上。苏显荣父子认为这是菩萨看中了这块地方,于是约众人在此建五福庙,当时,这座庙地处苏姓村庄的附近。初期,庙为砖木结构,因此地岭高风急,容易损坏,后人将其改为全石结构。

既然有了庙,就会有香火,时间一长,香炎越来越旺,逐渐演变成一种大型庙会,并伴随有一系列的民俗活动。

三、五福神会之盛况

五福神会在每年的农历八月中旬举行。到了八月十二这一天,苏姓村民派人为五福神像“下位”,将神像放在预先制好的木架上,轮流到苏姓各大小祠堂享受祭祀。其迎神队伍极尽豪华奢侈之能事。仪仗队用6面直径3尺的铜锣开道,接着是被人抬着的神像,其后是马戏队伍。马戏队伍有骡、马数十匹,以十五、六岁的童男童女装扮成戏剧人物,骑在马背上招摇过市。

各祠堂已作好准备,用杀死并已去毛的整猪整羊作供品。五福神像摆放在祠堂内,族人顶礼膜拜。祠堂内香烟缭绕,雾气腾腾。祭毕,转运至下一个祠堂再享受同样的祭祀,需要5天的时间才能走完苏姓所有的大小祠堂。期间,各祠堂内商贩云集,兜售各类商品。戏班子上演木偶戏、木莲戏等地方戏剧。戏班子、乐队都是当地或邻县组织的。有人开设临时赌场,还有经营饮食业、出售锡箔、香烛纸马的等等。当其时,苏姓各祠堂内外人头攒动,摩肩接踵,热闹非凡。

五福神会的具体起源年代失考,在建国初年还举办过几次,此后失传。关于这种庙会的起源、意义和所祭祀的对象,后来有了一些新的说法,此系天长日久,随着时代的变迁而嬗变的,很难细细逐一考证变化的原委。



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