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郎溪县定埠民谷文化庙会

时间:2011-07-31 18:29来源:网络收集 作者:收集整理 点击:

皖苏交界的郎溪县定埠镇春秋时就形成聚落,明代改地名邓埠为定埠。

(一)

定埠因胥河(又名胥溪河)航运之便,贸易兴旺。清《广德州志》载:“定埠市”后分设上桥和下桥二镇,素有“吴头楚尾之秀镇”美誉。尤以沿袭千百年的民俗文化庙会(俗称会场)闻名遐迩,并一直影响着商贸活动的发展。

定埠的庙会每年有五次,分别为农历二月初八、二月十八、七月廿十四、八月廿十四和九月十七,前四次保留至今,九月十七的“大王会”已中断多年。四次会场来源于“祠山会”和“降福会”,分别纪念两位历史名我——张渤和张巡。

(二)

农历二月初八、二月二十八是定埠的祠山会。《祠源》祠山大帝条引《眉公群碎录》解释说:“祠山大帝,张秉,武陵人,遇仙女,后生子渤为祠山神。”又引《明·一统志》:“神生西汉末,欲自长兴之荆溪,凿河至广德,以通舟楫,工役将半遂遁于横山,人立祠祀之。”原广德各地以张渤兴水利有功德于民,纷纷立祠祭祀,尤以定埠为最盛。旧时定埠的吕、周、芮、谢诸姓氏分别在胥河两岸建有祠山庙,供奉祠山神张渤,并定每年的二月初八这天祭祀神灵。先由吕、周二姓兴二月初八日的“祠山会”会场;后芮、谢二姓又兴二月十八“祠山会”会场,称“转十八”。农历七月廿四和八月廿四的“降福会”兴于南宋年间,以吕姓为首,率众参与,为怀念唐朝名臣张巡。安史之乱时,张巡以河南真源县令起兵守雍州,至德二年移守睢阳(今河南商丘),与睢阳太守许远共御安禄山峰乱军,后战死。当时由于张巡等积极抗敌,安禄山未能践踏江南,黎民免受战乱之苦,便感念张巡“降福”。定埠乡民造了“降福庙”。定在每年秋粮开始登场的农历七月廿四和秋种季节的八月廿四,两次祭祀降福神张巡,形成了下半年的两次会场。

近年来,因务工经商者增多,出会改在正月初八。

(三)

定埠古为吴域,南宋末有越人迁入定居,吴越文化相互交融渗透,形成独具特色的民俗语文化。为纪念西汉末年疑义渤和唐代张巡的“出会”活动具有代表性。

农历二月初八和二月十八,是定埠人民纪念张渤的两次会场。会场期间以“跳五猖”祈祝平安、驱除鬼怪。传说“跳五猖”兴于元代末年。二月初七日,祠山庙会会首及执事者到神像、神面前,焚香叩拜,各角演员捧所扮神面与右胸前,在锣鼓唢呐声中将神面送到祠堂置于供案上,民众多有携带香烛参拜神面前。晚间邀戏班唱京戏和目连戏。同时焚香、放鞭炮,民众纷纷祭祀祈祷,锣鼓唢呐轮番演奏,通宵达旦。二月初八上午各神角戴面具、穿神衣(各自的服装)、持道具,准备就绪后即出会。一支队伍拉出来的一百多人,主要角色十三个,每个角色各有不同的套路。

“五猖”代表五方、五色的神,另有判官、道士、和尚和土地四角色。“五神”皆武将装束,戴盔,插雉尾,分别穿青、红、白、黑、黄色的大靠,双手各握一刀,表现一种威武、庄严、精犷的人物形象,使人望而生畏。判官舞蹈多变,有判官步、跺脚、拉架等,表现沉稳、豪放、刚正和形象。道士左手执纸扇,右手执云帚,舞姿潇洒飘逸,具有仙风道骨的内在韵味。土地、和尚舞姿的夸张、幽默,令人忍俊不禁。还有公武开路先锋、舞弄钢叉的黄巾力士的表演等,此时,锣鼓暄闹,管笛声扬,鞭炮声、火铳声响彻云霄,震撼人心。

每年农历七月廿四和八月廿四出会两次,是纪念张巡的庙会形式。第一次是一般性活动,抬张巡木雕肖像出巡全镇。第二次出会规模宏大,不但张巡率部将出巡,还有丰富多彩的民间艺术表演,热闹非凡。参与表演者逾千人,艺术种类繁多,有鼓乐、舞蹈、武术等。


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