当前位置: 主页 > 徽派文化 > 徽风徽俗 >

璜蔚古村落民俗风情——作会、作斋、菩萨换衣

时间:2011-08-20 22:29来源:本站整理 作者:朱祝新 点击:

璜蔚村位于安徽黄山市歙县南乡,山清水秀,鸟语花香,还有古朴的风俗。因璜蔚胡氏祖先从咸阳迁居而来,再加上本身地处山越之地,所以璜蔚的风俗兼具中原与江南的特色。

一.街川庙会。

街川(璜蔚)庙会开始于1365年,后随地方经济发展,社会进步,庙会形式不断演变,有些活动内容和形式,今天看来仍不逊色,推算起来,今年该是做这一民俗的活动年。

庙会又叫做保安,十年举办一次,持续七天七夜,既隆重又热闹。全村人集聚一起请祀参拜菩萨,为保护阳间人民的平安吉祥,物阜年丰。做庙会与作斋民俗活动相反,作斋则是对阴间死者之灵的纪念活动,五年一次。

1.接圣。农历六月吉日,由村中五管身强力壮男子到东南西北中五管府内接请五帝菩萨,东为青脸、南为红脸、西为白脸、北为黑脸、中为黄脸。五帝的五行为“东方青帝甲乙寅卯木,南方赤帝丙丁已午火,西方白帝庚申辛酉金,北方黑帝壬癸亥子水,中央黄帝辰戍丑未土。”金木水火土的青红白黑黄五帝作为五管菩萨,各守一方疆土。还有全村中的“刺封忠护候”府庙宇的汪九相公老爷及百余个神像,保护村中平安。各管备有管旗(根据帝王面色的大龙旗、小龙旗、蜈蚣旗达36面)鸾驾(锡制的刀枪棍棒械具,重约30余斤,长2尺多,下把装有红木棍共有6尺,各管有大小锣鼓四至六幅。)从各管中接出管中帝王菩萨,再集中到“勒封忠护候”府中接出“九老爷”大菩萨。前面由两人拖着漆好的罗汉像,四面开锣,紧随肃静,回避幡子开道。“九老爷”菩萨在绫罗帐伞下,由四人抬着在前,四人大鼓,两人大锣其后,依次东南西北中各管的“帝王菩萨”及旗队、鼓手、鸾驾队,28把天鸣铳,全村游行一周,再到胡氏宗祠叙偏堂,游行时行人香气弥漫,鞭炮声、天鸣铳声震耳欲聋,硝烟弥漫,锣鼓声此起彼伏,好不热闹,在主持人的统一指挥下,将菩萨接进祠堂内,安放在祠堂最高进的神位上,即为安圣。

2.行祀。菩萨安放好后,礼仪男士抬着石雕香炉(160斤重),全猪全羊果品等绕祠堂一周后,再开始参拜菩萨,先由配穿统一制作的白大长挂,戴白礼帽的一表男士36位,手执木制龙形香斗,中间插着烧香,绕祠堂参拜菩萨,他们行走时直握香斗,参拜时横握香斗作辑,锣鼓乐队演奏曲牌,祠堂外不时响起双响爆竹,然后再由村民们捧着香火参拜。随即和尚道士开始念经做佛事,远处邻乡香客纷纷前来进香。

3.戏剧晚会。当天晚上在祠堂坦上搭台唱大戏,即京剧、徽剧,开场戏为《打金枝》利事戏,然后接演《回龙阁》——《彩流配》、《三击掌》、《降红崇烈马》、《别窑》、《点将》、《武家坡》、《大登殿》等,连演几晚。少则一星期,长达1个月之久。有时外地班次来此会演、打擂台。庙会戏剧长演,本村设有四个班次,培育出一批著名戏剧艺术专家,如琴师胡林有、鼓师姚存菊等均为徽剧创始人之一。本村胡光荣系歙县著名的“母花脸”(因先学旦角再改演花脸的)名扬徽州,有次在徽州府会演,两个班次聘请他出演,双方用桥和白洋比擂,接请两方来人,白洋往上堆,最后盛诚难却,只好一个班次演一场,分别演出《大宝国》、《二进宫》,才以平衡。他曾起个班次组团,名为“新兴班”。和名扬上海的京剧表演艺术家胡志鹏(璜蔚)擅长猴戏,在小鼓上可翻40个小翻,又称“草上飞”。刀把功夫扎实的著名与猴王同台演出。

戏剧晚会连演七天七晚,有时接着演长达1月之久。


顶一下
(2)
100%
踩一下
(0)
0%
------分隔线----------------------------
推荐专题 查看更多专题
生存恐慌·最后的老手艺 生存恐慌·最后的老手艺
手艺只是吸附于一定的社会发展阶段,这个道理人人都能感受,但放在身处变革时代的手艺人身上,就多出了一份切肤之痛—
安徽第一状元县——休宁状元汇总介绍 安徽第一状元县——休宁状元汇总介绍
休宁县是“中国第一状元县”, 有着丰富的文化资源。自宋嘉定十年(1217)至清光绪六年(1880),休宁出了19名文武状元,