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上世纪五六十年代歙北农村春节文化活动及其影响

时间:2011-09-09 09:20来源:本站整理 作者:叶堂高 点击:

风调雨顺农思乐 搭台演戏过大年

20世纪50年代中期,我们国家正处在发展时期。尤其是抗美援朝战争取得了伟大的胜利,更使我国军民激动不已。那几年又是风调雨顺,多数家庭衣食无忧。从战乱中走过来的山区百姓,能过上国泰民安的日子,倍感知足。

物质生活和精神生活总是紧密相联,物质生活有了基本保障,徽州山区的老百姓也会想着法儿、变着样儿提高精神生活。毕竟徽州是一个有着深厚文化底蕴的老州县,各村各镇都有一些文人墨客和一些见过世面的人。战乱年代,他们卧虎藏龙,到了有用武之地时,就会在当地发挥作用。再加上解放初期,农村普及文化教育、办夜校,搞得红红火火,山区百姓追求精神生活的要求也就提上了日程。

当时山区开展文娱活动条件很有限,既没有电影、戏班子,也没有收音机和有线广播,要搞文娱活动只好靠农民自己。搞文艺演出是需要人才的,我生活的歙县北乡叶川,是一个小村庄,解放时全村只近二百人。但离我们叶川很近的两个村庄,在当地可算是大村庄了。一个是只相隔一华里路的石门村,当时就有450余人;另一个就是相隔仅两里路的松关村,当时也有近400人口。这两个村庄,人才也多,有开展农村文化活动的基础。解放后,石门村每年的春节都搞文艺演出,从未中断过。当时,主要是结合党和政府的一些战略部署,自编自演一些小节目,开展文艺宣传活动。如宣传土地改革和抗美援朝的伟大意义,宣传新婚姻法等,既宣传了党的政策、法规,又丰富了农民的文化生活。石门村在宣传新婚姻法时,由江道经、江玉章扮演的媒婆,演得惟妙惟肖,凡是看过他们演出的人,无不称赞叫绝,一个个都笑得叫肚子痛。

约从1953年开始,由于山区农村百姓生活持续稳定,农民对春节时的文化生活提出了更高要求,对那些演出多年的小节目,已觉得不过瘾了。当地百姓对国粹京戏情有独钟。石门村带了头,当年忙完秋收秋种以后,就搭起了戏班子,从徽城镇请来教京戏的师傅,开始学京戏了。他们学的第一本京戏就是《投笔从戎》,讲的是后汉班超投笔从戎,在边疆为国立功的故事。别看他们都是农民,懂京戏的大有人在。有些人经常外出跑码头,见多识广,平时就能大段大段地清唱京戏。有些人整本的京戏都能从头讲到尾。还有少数人曾在上海看过京剧大师梅兰芳的演出。当《投笔从戎》排练得差不多时,他们又上了一本《杨排风》。这出戏讲的是宋朝杨家将家一个烧火丫头,在国难当头时领兵出阵抗敌的故事。这出戏的女主角就是我的一个同学江本英出演。因那时山村女青年中有点文化的实在太少,江本英既有些文化又是村花,当然非她莫属了。

农历12月份,大红纸写的海报贴出来了,主要是告知演出时间,请左邻右村看戏。一般都是正月初二下午开始演出,下午一场,晚上一场,连续演上三、五天,场场暴满。后来,演出的规模越来越大,附近十里、八乡范围,凡是有京戏班子的村庄,互相串起来,轮流到各村演出。记得有一年,石门村连续演了十五天,大家觉得这才真的过了戏瘾。

在石门村的带领下,约在1955年,松关村也排练起京戏来了,他们的代表作是《庵堂认母》。我们叶川村也坐不住了,总不能老是白看石门、松关村的戏,我们也得演上几本戏给别村人看看,为当地春节文化活动作点贡献。1956年,叶川村早早准备,秋收秋种一结束,就拉起了戏班子,从徽城镇请来教京戏的“冬桂师傅”。叶川这次排演的是《将相和》,由江先知和叶德俊分别主演宰相蔺相如和老将军廉颇。随后,又排练了一本《吕布与貂蝉》,由叶根土和叶月桃主演。大家都说,小村庄也得有志气,第一次演京戏,这第一炮就得打响。1957年春节公演,正月初二下午先演《吕布与貂蝉》,晚上演《将相和》。台上演员、锣鼓、胡琴配合得有板有眼,台下人山人海,热闹非凡。村民们热情很高,都说演一场不过瘾,要连续演三天三夜,结果场场暴满。当地有一句土话:“锣鼓响,脚板痒”。尤其是年青人,赶十里、八里外去看戏,毫不在乎。卖甘蔗、荸荠、泡泡糖、爆米花的都来了,整个叶川沸腾了,乡亲们个个喜笑颜开,这场戏真是为叶川村民争光了。三天以后,叶川的戏班子又到外村去交流演出。一个小小村庄,一下子上了两本大戏,三分之二的家庭都有1-2人在戏班子里,在当地引起轰动是在所难免的。

当时,在山区农村每年春节能否搭台演戏,成了农民生活水平的温度表。风调雨顺,多数农户衣食无忧,农民开展文化娱乐活动的积极性就高,1959—1962年,山区农民经历了三年困难时期,一个个愁着肚子填不饱,那还有心思演戏、看戏呢?1962年下半年,山区的生活开始好转,1963年春节,石门、松关、叶川,又忙着将原来演过的老戏重新排练演出。文化大革命期间,全国各地都要求演现代京戏,以石门村为主,叶川派人参加,两村联合,由叶川的李会清、石门村的江来好主演了《红灯记》。这些演出,都取得了预期的成功,极大地丰富了山区农村的文化生活,现在当地还经常有人津津乐道。


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