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端午节纪事

时间:2011-11-12 12:32来源:本站整理 作者:胡守志 点击:

端午节据说已有二千多年的历史。究其源,一说为巫节,古人视端午日为“恶日”,故以种种作法禳解,如《荆楚岁时记》所云:“采艾以为人,悬门户上,以禳毒气。”以角黍投江,实也是一种巫术,为祭鬼之举动。但后世多根据梁代吴均撰《续齐谐记》,把角黍事与楚大夫相联系,成了纪念屈原的日子。而闻一多的《端午考》则认为,该日与古人崇拜龙的图腾有关,是龙的节日。还有人从《后汉书·礼仪志》中引证:汉代五月五日之风俗,来自夏、商、周的“夏至节”……其实,上述种种“源说”,都能在徽州地区的端午节民俗活动中找到佐证,得到诠注。?

端午日为孩子系用五色丝编就的“续命线”,佩用五色丝缀成的“端午锦”,穿用五色丝缝制的“红布兜”和“虎头鞋”,是徽州人最重视的节俗。如有当年生头胎的,外婆家还得于端午前的四月二十九送来银质的长命锁、项圈及手镯,谓之“锁狗”,寓意有二:一是孩子会像小狗那样活泼可爱;二是被“神器”锁住后易于生养。这些习俗盖源于“恶日说”。古人以为五月初五日五毒横生,鬼惑作祟,是个不吉祥的日子,该日出生的孩子有“克父害母”之嫌;据说孟尝君就因生于端午日而差点被其父溺杀,连贵为天子的宋徽宗也慑于此俗而不得不隐匿自己五月初五的生日。为了力避其害,古人想了种种办法予以禳解,而系“五色丝”就是其中之一;东汉应迢的《风俗通》中也有端午日“用五色丝系孩童手臂,男左女右”的记载。孩子是家族的希望,而且生命往往又最为脆弱,故此,深得人心的用五色丝编就的“续命线”,后来就突破了“五月子”专用的界限,而以“长命线”之名在所有的孩子中间流传开了。?

“端午锦”显然也是孩子们的一种“护身符”,其系列产品有健人、绣囊、圆网蒜等,其中尤以健人制作最为精巧:先用彩绸以五色丝缝制一个小男孩,骑在一只小老虎的背上,下面再缀上小铜钱、小角粽和网有雄黄、木香的小绣囊,然后再用五色丝把这几件东西联成一串,色彩斑烂;端午日把“健人”这种护身符挂在孩子的胸前,据说能驱邪镇魔、遇难呈祥,因而十分惹人喜爱;可惜的是,这种精美的具有鲜明地方特色且有襟头点缀之风的手工艺品,现代的人们已很难见到了。作为一种吉祥的饰品,端午锦还博得了纯情少女的芳心:用硬纸叠成“棱椎形”,内放白芷、花椒、樟脑丸等香料,然后用五色丝线编织镶嵌起来;或用各种碎布做成如意形香囊,内置香料,外缀“同心结”穗和各种饰物;这些小玩意儿,往往是“心灵手巧”的显示,端午日分赠给女伴,名曰“送香包”。?

端午日,徽州的榆村地区家家门前插菖蒲、户户窗上悬艾叶,其意为“艾旗招百福,蒲剑斩千邪”;堂前中堂上悬《钟馗打鬼图》,有的还要张贴钟馗符或是从道家买来的用黄纸印上蛇、蝎、蜈蚣、壁虎和蜘蛛图样的“五毒符”;室内用铜脚炉或是火茺烧白芷、苍术、芸香,点燃硫烟,直熏得烟雾腾腾;主妇还用艾叶沾着雄黄酒在屋边屋角抛洒,边洒边吟道:“端午时,端午节,蜈蚣蛇蝎出去歇,石头开花再来接。”中午家宴喝雄黄酒之家,先要用雄黄酒在孩子的额头写一“王”字;有的人家尚存蓄药的习俗:午时钟点敲响时,让手臂上系有“长命线”的孩子,把一块上等徽墨硬塞进一只预先捉来的癞哈蟆的嘴中,待其沾满口涎后取出,当作止血良药予以保存;有的人家还将雄黄与蒜泥搅拌后封存起来,作为治疗虫噬蚊咬和无名肿毒的良药;正如古籍上所云:“此日蓄药,以蠲除毒气也。”做完这一切之后,据说五毒和鬼魑魅魍魉就不敢再进家门了。?

家里要平安,村里也要吉祥,于是,民间游艺“舞钟馗”又在端午日下午闹闹热热地开场了:由一名健壮的后生双肩扛着一尊钟馗坐像,伴以锣鼓,穿街过巷,在阵阵爆竹声中不停地作出“驱鬼赶鬼”状;还有由一人扮持钢鞭的钟馗,一人撑黄罗伞,一人扮蝙蝠,三人默契配合,尽情舞蹈,尤如一幅活动着的《端午钟馗打鬼图》;有的大村镇还兴师动众在街头广场上演“钟馗嫁妹”戏文的……总之,端午日的钟馗成为人们崇拜的偶像。?

吃粽子的习俗似乎又应证了“端午节源于夏至节”之说,因为南朝梁时的宗懔曾说过“夏至节,日食粽”。粽子,古时称角黍,它最早出现在春秋战国时代,用菰芦叶裹粘米,以淳浓的灰汁煮熟,即可食。休宁榆村人称“角黍”为“角粽”,是用箬叶包裹而成的,为四角枕头状,长大肥硕,两道棕榈叶捆索;里面的糯米也有讲究:咸味的,拌以酱油、盐、味精,中间夹一块半肥半瘦的腊肉;甜味的,中间包一团豆沙,或放几枚红枣几颗板栗肉;这种角粽经过热煮、冷闷,只只油光溜溜,香气扑鼻,吃起来不仅味美可口,而且极富营养。由于端午节时为夏季,天气炎热,所以包裹的多为灰汁角粽,性凉,耐饥,且又宜于保存;民间自古又有“未食端午粽,寒衣不敢送”的谚语,这也说明,吃角粽是时序进入夏季的重要标志之一。榆村人还时兴在端午节里吃寓意“步步高升”的绿豆糕和“四季发财”的咸鸭蛋,除了表达良好的祝福以外,绿豆、鸭蛋和灰汁角粽一样,都具有清热败火,舒适肠胃的功能,确实是上乘的夏令食品。吃角粽原是与夏至节令有关,后人把这一习俗同纪念屈原联系了起来,虽说有些牵强附会,但也得到了世人的一致认同,因为这样做不仅使端午节俗增添了爱国主义的色彩,而且也蕴含了炎黄子孙崇敬英雄的特有民族心态。?

“划龙船”是屯溪端午节一项重要的民俗活动。旧时,每年的五月初一,新安江面上就会有龙船出水,先是一艘,尔后逐日增多,至端午那天,最多时达到六艘。龙船是利用民船在其前后装上特制的龙头龙尾,中间安上一根高高的跳水架而成。端午日,龙船先是在长干塝、渔埠头一带江面游弋;午后举行盛况空前的“龙舟竞渡”;赛毕,所有的龙船又划到屯溪老大桥下集结,举行精彩纷呈、扣人心弦的“高桥”、“高架”跳水表演;届时,沿江两岸,鼓乐喧天,观者如云,欢声如雷,“划龙船”成为屯溪人传统的盛大节日。“龙舟竞渡”有说是为了纪念楚国大夫屈原的,有说是为了纪念吴国大将伍子胥的,还有说是祭祀“龙”的盛典……尽管众说纷纭,莫衷一是,但有一点是无疑的,那就是这种古俗为传统的端午节增添了无穷的欢乐气氛。

(文章来源于休宁县榆村乡政府网站)



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