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庐州民俗——“活龙口”等你抢睡吗

时间:2012-03-03 18:05来源:合肥晚报 作者:郭道学 点击:

二十多年来的殡改,使合肥西乡农村人,对于人死后“土改火”的“处置”,在认识上有了很大的提高。由于传统世俗的影响,我家乡尚有一小部分人,对“火化”在实践中还有别样的阻力。“福人睡福地,睡上龙口出皇帝”的心理大有人在,特别是山区,因其地理位置有“优势”,阻力尤其显著。

代!我怕火烧

我是农生农长的老人,农村老亲旧友,同龄相伴的邻家,见面谈心都欢喜叙叙暮年归宿之事。

一次,回乡去吊丧,偶遇一位家门二哥,比我长10岁,旧日深交,久未见面,分外热情。寒暄过后,他伸着脖子仰着头(我们俩的耳都有点“背”)面对我说:“代(合肥谈家常话前的口头禅)!老兄,我想跟你讲个事情呗。”“好的,什么事情,二哥?”“我怕火烧嘞!”“喏”,我直爽地笑着说:“你扯讲啦,我早就准备火烧呢!你我儿子们都在干事(当干部),你我不带头,叫儿子们怎么做人家工作……”

听到我们兄弟俩在讲私事,旁边一位家姐夫马上靠近来,参与热议:“代!老兄,我跟二哥一样的心理——怕火烧……”

结果,小声交谈引来四五个老人……

对于火化的议论,使吊客场变成讨论小会。因为我寓居合肥,大家见面机会甚少,又是“抄头”(领头)讲话的人,承众亲族抬举“陪尊”(尊重),愿听听我的见解——

“我们都是快要落山的太阳。我认为人在生前幸福,特别是精神快乐,人人都想过安乐的晚年,至于死后,无知无觉尸体的处理,我们家乡习惯土葬,外地有水葬、鸟葬……老早,城市就进入到火化年代。近20年来,我们农村殡改也实施普及火葬,最近,有的地方人提倡树葬且实施了。总之,人死后是化了,没了。要想再能见一面,除非南柯梦一回。就我们的习俗而言,土葬是暗(看不见)化,慢化,火葬是明化和急化,归根结底,是一回事。再说,你看中央首长,基本全部火葬……凡人吃土还土——回归自然。有生命存在,就‘人争一口气,佛争一炷香’的说法。按我看,死后之事不要大伤脑筋,大做文章,给后人为难,随遇而安,由下人给予妥当处置就心安理得了……都敬信土葬,嘿家夥(合肥土话,家常话的口头禅)哪场有‘活龙口’等你的下人去抢给你睡?”

像做贼一样

清明节回老家祭祖获悉,家乡殡改至今又出现一种枝节外生枝的弊病——火化后的骨灰盒,原封不动按殡改前的丧俗——山人看地,装棺(即骨灰盒装进大棺材里,村上人的说法是“大棺套小棺”)……上山(即:安葬)。

原先旧俗野柩,待寒节归土,可归葬到本家几代人棺柩集葬地(也叫老坟场),按亡者的尊辈长幼排葬(有同塜切棺葬,有另立坟塜)。总之在一处占地面积有极限,按阴规阳俗,平时不能动土,不能耕地,更不能搞建筑物。可现在眼下,平时不能入老坟场的骨灰盒,又不放适当处保存,那就一柩占一(块)地。平时不能动土,也没哪敢轻易动土,这样既不便后人祭奠,又不便管理!如果继续成年积累下去,零星聚整,浪费的那一片土地,是多么可惜啊!为珍惜土地,每个中国农民都应认真考虑了。

曾有亡者生前交待家人不准火化,要下辈哪怕受行政罚款处理,也要土葬。为此,亡者家属采取另一招数,在病危者断气后,早就准备好:不发丧。抓紧将亡者入土。只求八位“举重”(抬棺者),在夜间小声轻动,像做贼一样,偷偷摸摸地将灵柩抬入山人提前看好的坟场,落葬……后日,任你(指干部)罚款多少……再后,发出丧息,族戚好友到亡者五七这天来吊丧,主家大办丧宴。

入土何以这样急匆匆呢?因短时丧息未发,当地,特别是村干部尚不知晓,即使及时知道,有的也因为相邻之间的“情分”,而佯装聋哑,不愿去面对面抓破脸皮来个横冲直撞,搞得大家都下不了台。而亡者家属,为了给身边干部一点解脱推辞的面子言辞,所以也尽量搞得不声不响,不给干部“难堪”为好。

曾有极个别情况,干部顶上火尖,没有“下台阶”的空间及退路,逼得他们强行将入土后的尸体,起棺拖去火化。不过那是“极个别”也。这种葬式,同样是另立坟塜多占土地。

不管哪种葬法,人死后究竟何去何为!“只见活人受罪,未看死鬼顶枷。”(出自《黄氏女对金刚经》,系一出古戏)——“天下的每个人,死下阴曹地府,见阎罗鬼王……”

“五阎王”是谁

合肥人称合肥地区的鬼王叫“五阎王”,地府机关设于肥西山南镇孚顶山大庙。死鬼按规矩都要喝碗迷魂汤,饮汤后的鬼魂,对于阳世的万事万物一忘殆尽。

唯独黄氏女忠心、艰辛、诚实一世,算真修,得道成仙。五阎王免她喝迷魂汤,所以,她在阳世万事俱记,阴阳两世的万事万物能一展眼前——人有生死轮回,投胎报应,酬恩,夭折讨债,托财还债,结缘婚配,善得孝子,恶招蠢孙,英年早逝,健康长寿,残废多病,幸福高贵,乞丐现世……,都是几世几生轮回的因果关系。故世间有“谁差(欠)谁,谁找(还)谁,得一报,还一报,冤报冤,仇报仇,不是不报,时候未到”的传说。以此说,来缓和矛盾,缩小或化解结怨,促进和谐共处。

人的灵魂转移到阴间,再轮回,或毁灭,或再胎成人,或投转成他物,或久留阴间,都由五阎王以其在阳世的表现,按善恶、施舍、作孽、贵贱、尊卑、聪愚、优劣,“分鬼别类”,给予发落处置。

话说回来,虽然人在阳世一生,犹如住“歇脚旅社”,但毕竟还是一段漫长时日。在复杂的人类社会中,应遵循哲人教导:“一辈子做好事不做坏事”。

我既不是唯物主义者,又非宗教信徒。我认为,世间太多太多的谜团,待科学高度发达那天,自然原形毕露,一定会彻底破解,大白于天下。



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