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徽州建新房时的“上梁”

时间:2012-03-19 08:26来源:作者博客 作者:chengjinb_d9a9e 点击:

古徽州,民间建筑艺术相当发达,建房有别具一格的传统旧俗。择黄道吉日,竖屋架,钉椽盖瓦都有着丰富的文化内涵。其中“赞梁”,“祭梁”,“上梁”等,场面隆重而又热闹,且有浓郁的祭神色彩,至今仍在乡间沿袭。

由于徽州地处皖南山区,木材资源丰富,凭借这一条件,民居建筑自古至今一直以木结构为主流。以每一座单体民居来说,条石承载屋身的重量,此为“屋基”;中间一层是木结构的屋身,四周用砖块砌成墙壁;最上面一层是瓦顶,这样就形成了一座民居。走进民居之内,石墩立着木柱,木柱上架以梁、枋、斗拱、桁条、椽子,组成承托屋盖的屋架,屋顶盖瓦。从外观看白色的墙壁很漂亮,其实并不承负大的重量,只起间隔内外、遮风挡雨以及防止野兽侵崐袭的作用。所谓“墙倒屋不塌”就是徽州木结构民居独有的特点。

“偷梁”乃庆祝活动的开始。所用“正梁”在徽州民建恬架结构中,并不起负荷作用,只是作为装饰性和“屋神”的象征,但作为“正梁”的树砍伐时忌倒地,砍伐后忌人跨越践踏和玷染污秽。因人们容不得它受到半点亵渎,故“正梁”直到在上梁的前夜才能上山砍伐,现作现用。砍伐时将选定的梁材上拴多根宁绳牵引,不等树倒,伐木者群起用肩膀承住重压,然后删桠去顶,小心翼翼地把树抬下山,运到房前,恭恭敬敬地架在已预备好的一对”座马”上。耐人寻味的是,这根正梁必须是山上偷砍来的,自家的不行,也许这也是徽州人进财的思维观念吧。要是偷伐被树的主人发觉后,树主当然会当众骂街,这反被认为是“越骂越发”的吉兆。树主虽然骂街,却并不上门索赔取闹,因为“偷梁”这一风习在徽州由来已久。

架正梁,要选择黄道吉日。架梁的前几日,亲友、邻里都要携礼物前往祝贺,所送的礼物不外乎被面、香烟、方片糕、鞭炮之类。有些亲友则在架梁的当天送礼物来,这就要帮忙传瓦,因为架梁当天很忙,房屋不论多大,梁架上之后,接着钉椽子、盖瓦,屋顶是必须要及时全部盖上瓦的,至于墙体倒可以慢慢来。瓦要从地面由人传递到屋顶上去,当然需要很多人手。

“上梁”一般选择在上午九点中光景。正梁需经木匠精心制作,两端分别写上“文东”、“武西”,寓意着主人发家有日;正中画个太极图,借之“驱邪”、“镇煞”;两端内外侧雕饰月形花纹,称为“开梁;”尔后在梁上披大块红布,插两束金花。金花是娘舅家必送的礼品之一。接着是赞梁,赞梁时要焚香燃烛。主人对正梁行过跪拜大礼后,木匠师傅便开始赞梁。赞词都是祝福主人吉利和颂扬鲁班先师的话,每唱一句,众人都要唱一声“好啊!”叫“接口彩”。如:“金斧响到东,文武在朝中,金斧响到西,福寿与天齐”。

最具神话色彩的要数“祭梁”,开祭时,匠人持酒壶上,先夸主人的酒壶是“千两黄金好打成”,又称壶中之酒是杜康所酿,接着筛酒祭天、祭地。但见大师傅手持柄斧霍霍向大公鸡脖子抹去。一边洒鸡血,一边朗诵道:伏羲,伏羲!手拿金鸡似凤凰,生得头高尾又长,头高顶得千担米,尾长挂得万担粮。金鸡不是凡家鸡,王母娘娘孵小鸡,一更二点它不叫,三更四点它不啼,金鸡正好五更啼。文官听到金鸡叫,正是上朝时;武官听到金鸡叫,正是点兵时;王母娘娘听到金鸡叫,正是桃花绣朵时;东家听到金鸡叫,正是架梁时。鸡血点梁东,代代儿孙做责公;鸡血点梁西,代代儿孙穿朝衣;鸡血点在梁中间,荣华富贵万年长。后将鸡往地上一抛,念道:“金鸡落地,大吉大利。”祭罢上梁,木匠师傅将两只装满五谷的红布小袋挂在正梁两头,让梁徐徐上升,这时,鞭炮响起。锣鼓齐鸣。

待正梁架稳,木匠便站在屋架上向东南西北中五个方向撒五谷,边撒边唱赞词,众人也帮腔赞和。两只袋的剩余谷物,一只存放梁头,另一只从梁上放下,让主人用衣兜住,放入谷仓,预兆来年五谷丰登。接着,又在正梁上挂八角锤9对,西柱上挂13对,取“九子十三孙”之意。此时,屋主人站在高处向众人抛撒糖果和小八角锤,大家你争我夺,想多得一点“利市品”。赞梁意识结束,撤去供品,在鞭炮声中上梁,木匠又有一番礼赞,众人齐声叫好。

整个上梁仪式算是告成,木匠师傅向主人道喜,主人则赠送冠冕的“递手”──红纸包,所有供品和“王母娘娘报晓鸡”也全部归木工所有,连拴正梁的两根红绳子也“贡献”给“鲁班先师”绑锯子了,这一日,木匠不仅拿双份工钱,酒筵上还得坐首席,正如俗话所说的,“神灵漆匠做,木听匠人言”,木匠在古时是很受尊重的。上梁之日如遇天落雨,主人会喜上加喜。因俗称“屋宇要雨”,新屋竖起之日就能“檐口出水”是吉祥的预兆。

(本文准字作者博客,博客地址 http://blog.sina.com.cn/chengjinbin2009 )



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