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五河早期船民习俗

时间:2013-12-07 14:02来源:作者博客 作者:刘干 点击:

五河四面环水,地理位置特殊,早期交通运输非船莫属。因此,船与五河人的命运紧密相联,船民在五河的人口中占了相当大的比例。船民们在长期的生产、生活过程中,逐步形成了自己特有的生活习俗。

船民文化:日行淮北三千里,风送江南第一舟

船是船民的衣食父母,船民对船有一种生死相依的感情。他们爱船、惜船、护船,对船的称谓也比较特别:船民称船为“宝舟”,也有船民称小船为“溜子”、“划子”,船民之间打招呼,问对方今天船往哪里开,就说“今天宝舟去哪里?”

“舵”是船之魂,船民称之为“一家之主”。相传远古时代的独木舟没有舵,只能顺水漂流,遇到旋涡或风向不对,就在水中打转。后来发现乌鸦之所以能在天空自由飞翔,原来是靠尾巴掌握方向,便也在独木舟上装了个“尾巴”,这便有了舵。

船民称桅杆为“将军”,大桅成为“大将军”,二桅称为“二将军”。船艏是整条船上最重要和最受尊重的地方,船民称之为“大王菩萨”。船艏有一把“太平斧”,被称为“镇妖斧”,实际是准备危急时刻砍缆绳用的。过去称甲板为“锁福板”,樯板为“披水”,缆桩为“将军柱”。

船民称自己是“官船的”,“官”和“管”谐音,据说这是清朝乾隆皇帝下江南、路过五河时封的。因为沾了个“官”字,船民进官府、上街门都有三分面子,哪里都能去。而且在船停靠的河边、港边、码头一丈二尺以内(船跳板搭到的地方)都可算作船民之地,菜可以随便吃,瓜可以随便摘。因为船民陆地无家,船上无田,这也是皇上的封赏。

过去船民以水为家,四海漂泊,只有过年才停船休息。为讨个平安吉祥,船上也贴对联,对联内容与水、船、平安、发财紧紧相扣,颇有文采。

比如,船艏两侧的对联是“龙头金角安天下,虎口银牙定太平”,“江河湖海清波浪,通达逍遥远近游”,经常跑山东、安徽、江浙一带的,就贴上“日行淮北三千里,风送江南第一舟”,中间横批“招财进宝”、“船平水稳”、“四平八稳”;贴在船艏两侧的是“九曲三湾随舵走,五湖四海任我行”,大桅上贴的是“大将军八面威风”,二桅上贴着“二将军镇守乾坤”,三桅上贴着“三将军威风凛凛”;船篷上贴着“桅高好比摇钱树,舱深犹如聚宝盆”,“宝货上船千倍利,贵客登舟遇顺风”;舱门上写着“开门看见河中宝,吊桶带起四方财”等等。

船民宗教:体现美好愿望保佑航行安全

在宗教方面,船民信奉神和菩萨的比较多,他们相信菩萨和神会保佑他们平安无事。除此之外,船老大(又称大王)是船民心目中的“神”,也是本船的“神”,有的是这条船上已故的经验丰富的船主或水手,如果这条船没有船老大,船主就要用祭物到别的船上去请,因此会出现几条船同祭一个“船老大”的状况。

船民们在大桅的左边安放一个专敬船老大的香炉,逢年过节、船将远行都上香。船要远航时,船主要喊一声“老大,我们要开船了!”据说在危急时刻,船老大就会出来帮忙。

全国不少地方都建有大王庙,并且每年要办一次“大王会”或叫“童子会”,船民隔几百里地也要去参加,或几条船派一个代表参加,掏点钱,“童子会”的“童子”就会到船上去做做法事,帮助驱邪。

船行到险要的地段就要磕头烧香,求神保佑,有时还许下事后以整猪整羊谢恩的宏愿。实际上险关过了,又有多少人能还得起愿的呢?


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