当前位置: 主页 > 徽派文化 > 徽风徽俗 >

安徽各地民风民俗大搜集(4)

时间:2007-08-28 01:51来源:网络收集 作者:秩名 点击:

农历正月初九。过去,每年正月初九这一天,人们纷纷到琅琊寺烧香礼佛,同时玩灯、杂耍,好不热闹。这便是琅琊山庙会。庙会为什么选在正月初九?这里有一段传说。

相传很久以前,琅琊山并不象现在这样秀丽多姿,只是一座杂草丛生的荒山野岭。东岳大帝的女儿碧霞仙姑因嫌天宫冷清寂寥,想到人间游山玩水。仙姑定睛一看,大失所望,山上除了草还是草,连比自己高的树都没有。仙姑稍作休息,想另找锦绣山川。但转念一想,现在的景色有何味道?不如自己动手造就一处美景,想造多美就造多美。于是,她决定不到别处去了,并就地用石头垒了一个住处,住下来美化琅琊山。

碧霞仙姑知道天宫里的甘霖能使花草变香,清水变甜。便每天往返天上人间,取来甘霖,洒在琅琊山上。她一次又一次,一天又一天,不辞劳苦,终于使原来的荒凉的琅琊山开始长树生花,风景渐渐秀丽起来。其中琅琊寺一带的景色特别优美,这是因为盛甘霖的罐子不小心给弄翻了,甘霖全部泼在一处的缘故。

碧霞仙姑造了一处仙境的消息传到天宫,她的姐妹们纷纷要求下来观赏,选定的日子是仙姑的生日,而这一天正是正月初九。

后来,人们为了纪念碧霞仙姑,就在琅琊山顶上建造了一座宫殿,这便是碧霞宫。每年正月初九,人们纷纷前来烧香祭祀,这样,便逐渐形成了规模盛大、热闹非凡的庙会。

--------------------------------------------------------仗鼓舞

流行于休宁五城、榆村和屯溪黎阳一带的一种民商舞蹈,又名“得胜鼓”。

传说是为了纪念唐代大将张巡、许远抗击安禄山叛军得胜,而击鼓欢庆。

此舞由数十人表演,击鼓者打扮成武士,短打紧身,十字披红,颈挎伏鼓(扁圆形皮鼓),右手紧握短而粗的鼓槌,左手持健铃,随着行进步伐击鼓面或敲鼓边。另有十数人手持檀木夹板,边行进边击拍,发出清清脆的响声。队列前面有一对大红灯笼,一人持旗,上书“得胜鼓”三字,后随一队蜈蚣旗幡,整个场面威武雄壮,令人振奋。

--------------------------------------------------------亮船会

歙县渔梁船民每逢农历闰月这年的九月或十月,用两只木船并联成一对,卸去船蓬,用竹木制架,外包纱布,扎成亭、塔、楼、阁、牌坊、鲤鱼等,内燃烛灯。灯旁是乐队,笙歌齐奏,锣鼓喧天。

亮船一共六对,其后还有好几只木船尾随。会期在渔梁坝练江上下游,各遨游一夜。波光灯影,十分壮观。

亮船又叫水游,同时还有旱游,即岸上乡民们玩灯、敬各种菩萨。江中岸上,水游和旱游交相浑映,妙趣无穷,四乡百姓云集观赏,热闹非凡。

--------------------------------------------------------戏台

随着文化的发达和商业的兴盛,徽州出现徽班、徽戏。民间对演戏、看戏相当积极。

歙县每个较大的村镇,都建有砖木结构的永久性的戏台,尽管这种戏台的高度、宽度、深度都很不够,每逢佳节喜庆,还是要专场演出数日的。有的村镇虽没有固定性的戏台,但都有搭盖临时戏台的风俗。

这种临时戏台是很有特色的。它们全用木材构成,台柱、台承、台屏、台板等,全是活动的“构件”,演戏完毕,即可“拆台”保存。台板距地面高度一般两米有余。台屏辟有“出将”、“入相”上、下场门各一,特大戏台则辟有四门;屏之中部、简陋者悬巨幅布画为饰,华丽者则施以油漆彩绘。台板与台顶约4米多,台顶覆盖篾篷或布篷,可以遮蔽阳光雨露。

有的地方搭两座戏台,选两个戏班同时演出,这叫做“大对台”。保存较好的戏台有:歙县南乡磺田戏台就是一个比较好的固定戏台。它建于1912年,开间15米,入深10米,脊高10米,檐高8米,台高

1.7米,台基前竖以石料。台口呈八字形,八字墙外壁做成假门、门柱、门楣、左右副台都饰以细腻的木雕,非常精美。

--------------------------------------------------------徽州服饰


顶一下
(41)
65.1%
踩一下
(22)
34.9%
------分隔线----------------------------
推荐专题 查看更多专题
生存恐慌·最后的老手艺 生存恐慌·最后的老手艺
手艺只是吸附于一定的社会发展阶段,这个道理人人都能感受,但放在身处变革时代的手艺人身上,就多出了一份切肤之痛—
安徽第一状元县——休宁状元汇总介绍 安徽第一状元县——休宁状元汇总介绍
休宁县是“中国第一状元县”, 有着丰富的文化资源。自宋嘉定十年(1217)至清光绪六年(1880),休宁出了19名文武状元,