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界首淮阳两地遗俗习相近语相通

时间:2015-08-19 10:50来源:周口晚报 作者:杜欣 金月全 郭坤 点击:

 

界首大黄伏羲庙全景
界首大黄伏羲庙全景

历史尘烟中的残留

筹划此次大型文化主题采访活动期间,淮阳籍伏羲文化研究专家李乃庆曾与我们提及位于安徽省界首市大黄镇的大黄伏羲古庙。盛夏时节,当我们第一次走进大黄镇时,才发现,这里除有大黄伏羲古庙外,古风遗俗方面竟与百公里外的伏羲“都宛丘”之地淮阳县的习俗相近、语言相通、生活模式相似。如今,大黄镇及周边诸多村庄仍秉承着6500年前伏羲“结网罟以教佃渔,养牺牲以充庖厨”的古风遗俗。 

踏足界首市,问及大黄伏羲古庙,乡人热情指路;问及古庙传说,村人一脸崇敬:“这里供着人祖爷伏羲……” 

一个位于中原腹地的乡野小镇,每年农历三月,有成千上万的善男信女踏足此处。昔日黄龙坡,有何魅力,竟倾倒了众生?走进今日的古庙,仍可依稀窥见这里昔日的喧嚣…… 

关于大黄伏羲古庙的来历,界首民间流传着一个千古史话。6500年前,太昊伏羲氏统一各部落后,都于宛丘(今淮阳)。后因黄河泛滥,迁至今属安徽省界首市的大黄镇黄龙坡一带。这一带地势较高,视野开阔,土地肥沃,民风淳厚,伏羲有意在此设陪都。待淮阳大水退去,一切复于正常后,伏羲却在黄龙坡归位(中国传统小说、戏曲中写到重要人物离世时的一个代用词)。后头颅留葬黄龙坡,而遗体则葬于如今的淮阳县伏羲陵。因淮阳是太昊伏羲建都立政之地,后人为纪念太昊伏羲,便建淮阳太昊陵祭祀。而大黄镇因是伏羲设陪都之地,后人也建大黄伏羲古庙人祖陵祭祀。 

不管百姓的传说是否真实,但他们对伏羲先民的崇拜和敬仰之情溢于言表,同时这个传说也与一些史实和传说相吻合。按史书记载,春秋时期,黄河确实决过口,淮阳也发过洪水,这不能不说是一种巧合。 

站在大黄镇政府所在地附近的十字路口,向北眺望,一条笔直的大路直通古庙正门。行至大黄伏羲古庙门前,黄色庙墙让人心生虔诚。高大壮观的门楼令人肃然起敬,门前一人多高的石狮,煞是威武。大门上方“大黄庙”三字遒劲、沧桑,旁边一块写有“界首市重点文物保护单位”字样的匾牌见证了这里曾经厚重的文化。大门里左侧,一棵树龄130年的刺槐至今仍枝繁叶茂。 

踩着厚实的砖路,穿过拱门,一路前行,便能看到新修建的人祖大殿。大殿背后,有一个10米高的大土堆,这就是当地百姓口中的伏羲坟。附近村民李存心今年85岁,幼时每至庙会,她总会和家人一起去逛庙会。古庙里的高大坟冢,给她留下了深刻的印象。然而,1958年伏羲坟被挖成平地。李存心说:“现在的伏羲坟,是香客自发用手捧着土一点点添上的。” 

62岁的村民唐素霞说,每年庙会期间,色彩艳丽的彩旗和店铺整齐有序地排列在道路两侧,一直延伸到大黄伏羲古庙正门。店铺里,泥泥狗、人面猴、人面鱼、猴头燕、布老虎、剪纸等商品,形态各异,大小不一,造型惹人喜爱,逛庙会的人们总要买上几个带回去。 

《界首县志》(1995年版)也对李存心的记忆有所记载:古庙规模宏大,分东、西、中三院,前、中、后三门,其中有伏羲楼、神农楼、钟鼓楼、三关阁、关云长殿、岳武穆庙等共108间(房屋)。另有金桥、银桥、卧虎桥、奈何桥及点兵台等,面积达3000平方米,庙地占地480亩,每年农历三月初一至三月二十六日为传统庙会日。香客来自河南、山东、江苏及本省内10余个县市,朝拜者云集而至,日达数万人,极盛时每天达10多万人。 

1985年10月23日,大黄伏羲古庙会经界首县(今界首市)人民政府批准,成为县级重点文物保护单位;2008年12月又被安徽省人民政府批准为安徽省非物质文化遗产项目。 


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