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灵壁钟馗文化的历史与现状(2)

时间:2008-08-08 18:36来源:本站原创 作者:王从效 耿瑞英 王建设 点击:
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灵壁县钟馗文化街

      民间相传钟馗捉鬼的故事,家喻户晓,更敷演出钟馗为灵璧人,灵璧所绘钟馗才是其本像的写真,并有每年出一张“活钟馗”的说法。而这一说法在古籍里也得以验证。清初著名学者金植在其所著《不下带编》中曾记载:“钟(馗)乃灵璧人,至今后裔在焉,多以丹砂绘其祖像而货以资食。上有县篆者,尤灵应云”。

      至于钟馗之说,初见于唐朝张说《谢赐钟馗及历日表》所云:“中使至,奉宣圣旨,赐画钟馗一及新历日一轴……屏祛群厉,馈神象以无邪……”。由此而知,钟馗图最初随历日表由长安皇宫大内颁发。为“驱除群厉”,到了玄宗时,吴道子始画捉鬼图,五代杭州吴越王沿袭上代故事,除夕日由画工绘钟馗击鬼图。至宋代,钟馗已不再是皇家颁发于臣属之物,寻常百姓亦“岁首贴钟馗于门”。随着时代的发展,人们逐渐把钟馗人格化,使其神威减退,人情味加强,象钟馗醉酒、送子图、嫁妹图等,其神话传说的色彩日益淡漠,甚至称钟馗为"髯君"、"髯者"。

      灵璧钟馗画盖以手工绘画形式出品为主,迄今历久不衰。画中的钟馗头戴乌纱,身着官袍,有一股阳刚凛然之气,被世人誉称为“判子”、“灵判”,是深受当地历史传统文化影响而形成的。据历史传:“玉帝对钟馗刚烈不屈的性格非常赞赏,下聘书命为“阴阳两界的判官”。在人间朝廷官场上,判官是实力派人物,历来都选择德高望重、铁面无私的官员担任,历史上皖南地区的“街头傩”,钟馗和包公难分伯仲,面具通常可以互为换用。

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