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灵壁钟馗文化的历史与现状(6)

时间:2008-08-08 18:36来源:本站原创 作者:王从效 耿瑞英 王建设 点击:
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尹氏画派第三代传人因尹婷婷在作画

      灵璧钟馗画所表现的钟馗,勇猛剽悍,面目狰狞,有一种无敢于敌的气魄。1900年敦煌一位王姓道长发现一篇出土的经文中名为《除夕钟馗驱邪傩文》记载:“钟馗奇丑,用朱砂染遍全身,带领十万从林怪兽,四处捉取流浪江湖的孤魂野鬼”,据胡万川所述“钟馗形相之特别丑恶,是方相装扮的转化品”。古籍《夏官》一则有以下记载:“方相氏掌蒙熊皮,黄金四目”,是说方相氏身蒙熊皮,亦代表以拟兽中获取神力,“黄金四目”是指面具;此丑恶装扮可以收到以鬼吓鬼的效果,这种由历史传统钟馗文化所产生的意象造型,形成了灵璧钟馗画独特的造型基础。为达到钟馗“恶势”效果。调动一切绘画技法,极力突出钟馗粗犷雄伟,凶猛霸气之势,以达以恶制恶,以鬼吓鬼的效果。使邪恶者望而生畏,不寒而栗。

      在继承传统的基础上,灵壁钟馗画造型方面逐渐形成“剑眉虎眼、阔额虬髯,粗犷雄强,威武逼人,粗丑中不乏妩媚,英武中透出儒雅,豪放中露出温柔,雄强中可现兹情”等独具一格的地方特色,是以明清年间一举跻身于中华艺术之林。随着时间的推移,灵璧钟馗画在创作题材上愈加丰富多彩。解放前夕,灵壁民间画师韩本贵绘制的《百馗图》,刊登于上海《申报》;现代画家、灵壁钟馗画画师赵英汉所绘的新《百馗图》长卷,也展示于人。已故灵壁县老一代画师尹玉麟的长子、当今钟馗画师尹友杰功力深厚,所绘制的钟馗胡须须须入肉、力透纸背,令中国钟馗画研究院院长董之一钦佩有加。它们共同之处表现在或形象怪异,或天真纯朴,或线条粗犷雄强,或敷色惊彩绝艳,既有华夏民族的血液,又继承中国民间艺术的精华,充分表达了灵璧钟馗画艺术上的独到之处。

     作为中国传统民俗文化的一脉,灵壁的钟馗画更具独特的民情风韵。灵璧钟馗画的形象虽然脱胎于吴道子的“钟馗样”,但它根植于乡土故里,寄情于民俗,经过民间画师的再创造,形成了灵璧钟馗画特有的艺术风格:“土而不陋、俗不伤雅”,朴素自然,率真质朴,具有浓郁的民间风味。它经演化、传衍而得以长期承传和发展,以至宋、元、明、清乃至今天,经久不衰,成为国内外专家学者关注的“活化石”。

      在中国丰富多彩的传统绘画题材中,钟馗(判子)无疑属于民俗画的范畴,与士大夫文人画家笔下的山水、竹石、花卉相比,擅长钟馗画的“凡夫俗子”多为一些民间画工艺匠,多供百姓家舍用于除夕、端午节祭祀、祛鬼祈福等民间习俗活动,张贴年画。元朝末年,陶宗仪撰《辍耕录》,所列画学十三科,有“金刚鬼神,罗汉圣僧”一科,钟馗当属此类。但从传世作品来看,作者大都是愤世嫉邪,不满社会现状的牢骚之士,以手中笔管绘制钟馗,藉以发泄胸中抑郁不平的忿懑之气,聊以自慰。此外,民间的画工还将作品或刻于石上,或镌刻画版拓印出来,作为新年时驱邪除害,祛凶引福的吉利画,粘贴门户或悬之高堂上,以迎祥瑞。

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