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文僧达修

时间:2009-04-11 01:05来源:滁州地方志办公室 作者:志办 点击:

复古振今万宗洞达,守成开创一贯纯修。

这副对联是专为赞扬民国年间琅琊寺的复兴开创者达修老和尚而作的。上下联的最后一个字合起来就是“达、修”二字,名字藏在联中,这是一种“嵌字”的对联手法。“复古振今”、“守成开创”,指的是达修和尚中兴琅琊的事业功绩,贡献巨大:“万宗洞达”、“贯纯修,”指的是达修和尚的学佛修行,功底深厚;道业高超。达修和尚可以称得上是琅琊山的一代大德高僧。

达修生于清末:光绪二年(1876),卒于民国29年(1940),世寿65岁。他俗姓李,安徽肥东县人。据传,其祖上兄合肥“世家”,“相文忠公之族子也”,也就是清朝赫赫有名的重臣宰相、洋务派首领李鸿章的后代。后因家道中落,过继给了一户姓姚的人家。姚氏家境贫寒,达修5岁时就顶了别人的名字到肥东县的准提庵出了家。后来又在南京的静海寺求受了“具足戒”,取得了正式的僧人资格。

1904年,肥东县的准提庵来了一位不速之客,当时的滁州知州熊祖诒。这位州台大人驾临小庙,正是为了搬请达修这尊“菩萨”前去住持琅琊寺。当年达修年仅28岁;。熊知州可谓慧眼识英才,而达修也是受命于危难,因为当时的琅琊寺由于兵燹战乱,屡经破坏,早已沦为一片荒芜的废墟。据“山志”记载,其状是:“遍地瓦砾,仅茅舍两间暂避风雨。”但是,达修还不避艰险,应邀来到琅琊寺。他站在废墟上,面对无常沧桑而“触景伤怀’,非言可喻”,实在无法言表内心的无限感慨。因为由此上溯150多年前的乾隆、嘉庆年间,有位叫皓清的大和尚,也是在一场浩劫之后,不辞千辛万苦,托钵奔走万里,使琅琊寺得以中兴,并且很快僧众云集、开坛传戒,日聚信愿者达八百之众。那是何等的鼎盛气象!然而;百年转瞬,绂炬却断,法脉不继,唯起衰复制,尚待何人?达修此刻心中升起的又何尝不是“天降大任于斯人”的豪情呢?

于是,这位刚从乡间小庙走出来的年轻和尚,发下宏愿,决图恢复。他端起了化缘的盂钵,开始了跋涉关山、呼号万里的艰难旅程。他凭着坚韧执著毅力、不屈不挠的顽强,和他杰出的智慧、才能和演讲;游说于当道巨公、军要显贵、富商豪门。终于,经过了十多年奔走奋斗,使得大雄宝殿、藏经楼、明月观等等100多间殿宇寮舍次第落成。由于达修的宣传游说和精神感召,修复一新的琅琊寺在全国可以说是名噪一时。仅从参与捐资和赠诗题词的名流来看,就有一大批上层著名人物,如国民党元老派的于右任、教育家北大校长蔡元培、考试院长戴季陶、财政部长孔祥熙、军阀阎锡山、将军方振武,以及著名人物孙科,等等。后来,国民政府主席林森,包括蒋介石等都专程前来踏访。达修以一个普通的沙门和尚,竟能在这些了不起的巨轴公卿之间造成如此的影响,可见他的才能非凡。


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