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江南大禹——广德王张渤

时间:2009-12-24 11:34来源:网络收集 作者:雷天庆 点击:

大禹治水,功盖于世,为天下百姓造福,其业迹逸事,在中国家喻户晓。而广德的祠山张渤治水,尽管后世称他是“禹后一人”、“江南大禹”,但仅限于苏、浙、皖、赣、闵省一带。星转斗移,世事沧桑,近年来,知之者甚少。

公元前21世纪和公元前8世纪,在夏、商和西周时代,苏、浙、皖、赣、闵地区,属于《禹贡》九州境内,当时称谓是“荒服”之地,这一幅员辽阔地带,地广人稀,地势低下,大雨大灾,小雨小灾,无雨旱灾,一场大水就是一次灭顶之灾。百姓攀树登房,呼号震野,很多人常为毒蛇咬死。生产原始,整体经济低下,田为第九等,是天下九州中最落后的地方。这里居住着一些少数民族,既所谓“东夷”、“南蛮”,又称“古越族”。宣城地区属于古越族的支系部族。经过千百年来先民们与大自然拼搏奋斗的结果,终于把江南这块土地改造成中国最富裕的地方。但艰苦拼搏奋斗的过程,自始至终是与治水紧紧联系在一起的。据《历代神仙通鉴》、《万历绍兴志》和《能改斋漫录》等多部典籍中记载,张渤当时是荆蛮地区远古氏族部落的酋长、统帅,他带领百姓在江南一带,疏通江河,征服洪水,化害为利,发展农耕,为这一地区的农业生产、社会进步,作出了卓越的贡献。

祠山张渤的籍贯和出生年月,具有相当的传奇性,古书上有多种不同的记载,其中有两种说法,他是远古时代夏禹时期的人。1、《万历绍兴志》载:“祠山大帝佐禹治水有功,后礼斗横山,其赛祷盛于广德州”。2、《留青日札》及《祠山志》载,大禹治水的助手是张渤父子两人,张渤之父名张秉,尊龙阳君,因张渤治水有功,“以水德王其地,后称祠山神”。据宋代吴曾《能改斋漫录》及《广德州志》载:张渤是武陵龙阳人,生于西汉神爵三年(公元前59年),身长七尺,英气勃发,先后与柳氏李氏为婚,生五子、一女、八孙,张渤精通道业,统领阴间兵马协助凿通河道。他要从浙江长兴开挖一条运河,贯通安徽广德,经东亭,通“无量溪”到桐汭河,经郎川,沟通南漪湖,直达长江。张渤因驱使阴兵开河,不让夫人到前沿工地,事先与李氏密议,送饭时以鼓响三声为约,必至。厥后,因遗食于鼓,鸟啄鼓响,王至鼓坛,乃知鸟为所误。逡巡,夫人至,鸣其鼓,王以为前所误而不至,夫人遂至兴工之所,见王为大猪,驱役阴兵,开凿河渎。王见夫人,变形未及,从此耻之,遂不与夫人相见。圣渎之功遂息。张渤从此隐居广德横山之巅,潜心修炼,夫人李氏亦至县东二里而化。圣渎之水虽涸为民田,广德的老百姓还是感激张渤治水之功,于是就在横山建造了祠山庙,塑像供奉,又在城关东门修建了“昭妃庙”(俗称娘娘殿,现东关小学处),世代祭祀。

又据《无锡志》载,张渤是位疏浚蠡湖的治水英雄。由于蠡湖位置适当,成为无锡泄洪蓄水的天然水库。但因容积有限,连接太湖的出水方向又堵着牛犊山,所以影响了它的调控能力,遇到多雨的年份,就闹水灾。张渤治蠡湖水灾的决心,感动了上苍,上苍就让他变成一头“猪婆龙”。他一口吞掉了在蠡湖兴风作浪、形状似狗的水怪,浑身上下顿时有了神力,便用嘴巴拱开了“犊山门”,疏通了“浦岭门”,使蠡湖和太湖流水畅通。从此梁溪之畔的无锡,成为鸢飞鱼跃、五谷丰登的江南鱼米之乡。于是上苍把他封为“掌管狱渎”的水神。

《祠山志》载,张渤一生与水结缘,先后曾在吴兴、温州以及苏、闵、浙、赣一带,带领百姓治理大江大河,引水入海。据传我县东亭湖拖锹冲等多处为张渤晚年,开凿“圣渎河”留下的遗迹。

综合上述文献志书记载与民间传说,虽然记载简略,支离破碎,零星片断,且又出入很大,但有一条是一致的,张渤是江南大禹,他是一位治水英雄,张渤是人不是神。张渤的神话,实际上反映了荆蛮人治水、理水开发建设的历史。


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