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士林楷模——屠羲英

时间:2011-09-26 20:38来源:宁国新闻网 作者:高生元 点击:

屠羲英,字淳卿,号枰石,宁国人,明嘉靖年间生于书香门第之家。父亲屠龙,是一位诚实守信、学识渊博的先生,在乡里受到乡亲的尊敬。屠羲英从小受到家庭的良好教育,在父亲的熏陶下,博览群书,勤学不缀。功夫不负有心人,明嘉靖二十八年(1549)喜中举人,三十五年(1556)又进士及第。

屠羲英初任户部主事,历祠祭郎中,浙江提学副使。任浙江提学副使时,校士严明,学风大振。并研究儿童的启蒙教育问题,他说:“易曰:蒙以养正,圣功也。而养正莫先于礼。盖人之自失其正,以自外于圣人之途者,率以童幼之年。不闻礼教。则耳目手足,无所持循。作止语默,无所检束。及其既长,沿习偷安。徇情任气,如已决之水。不可堤防。已放之条,不可盘郁。何所不至哉。是故朱子《小学》,必先洒扫应对之节。程子谓即此便可达天德,信非诬也。世之父兄,既以姑息为恩。而为之师者,日役役焉以课程为急。故一切礼教,废阁不讲,童蒙何赖焉。兹本曲礼,内则,少仪,弟子职,诸篇。附诸儒训蒙要语。辑为童子礼。”《童子礼》对儿童的道德品行、日常生活习惯、学习规范等都提出了具体要求,为我国古代儿童启蒙教育的经典读本。朱万理,字光宇,宁国人。万历三十二年,由监例任杭州府大使,以廉能称。四十三年摄钱塘知县。时倭氛初息,万理亟意抚绥,民困渐苏。学使屠羲英书“河阳待泽”四字赠之。

屠羲英为官,以素具识见、刚正清廉见称。万历初年,张居正代为首辅。当时明神宗年幼,一切军政大事均由居正主持裁决。屠羲英为朝中首辅张居正所赏识。居正推荐屠羲英升为南京光禄卿,改太常寺,转祭酒。张居正移书曰:“公督学浙中,屹然执宪不可夺,今在胄监,亦当如督学时,毋长诸生傲僻也。”明神宗朱翊钧赠原任太常寺卿管国子监祭酒事进通议大夫屠羲英:“道会统宗,学探原本。课士风行两地,保民功著参藩。抗权焰于方张,婴祸罗而不顾。彝伦免于攸斁,泉石固所甘心。鸿猷未究于躬,骏业聿兴其后。门高堂构,功柄旗常。万历四十三年。”

羲英性故岳岳,秉公任事,清吏治,抑浮华,绝干请,贵要投书一概置之不理,益训饬有条,士风大振,被誉为“陈敬宗后一人而已”。〔陈敬宗(1377—1459)字光世,号澹然居士,慈溪人。生于明太祖洪武十年,卒于英宗天顺三年,年83岁。永乐二年(1404)与李时勉同举进士。选为庶吉士,翰林侍讲。与修永乐大典。擢刑部主事。迁南京国子司业,进祭酒。威仪端整,与时勉同为士林所重〕。后来,张居正禁讲学,羲英曰:“官可一日便弃,学不可一日不讲。毋为伪学可耳。”居正母亲病逝,他不奔丧、不守孝。明朝廷北京、南京两部寺连疏请羲英署名弹劾居正。羲英晓之曰:“今日朝廷无江陵(张居正,湖北人,又称张江陵),天下之纲常在,江陵无母,天下之纲常亡。”忿然掷笔出。时佥都御史张岳、御史朱鸿谟亦论劾居正,推为南畿三凤。

会祭酒秩满当迁,屠羲英的人品、官品以及治学精神,万历帝倍加赞赏,曰:“屠羲英不愧为士林模楷,当令久掌成均(掌管教育的官员)。”御书“春风化雨,蔚为人宗”八字相赐。

屠羲英旋以病致仕归里,构学精舍于山门洞,居洞读书。山门洞两壁有屠羲英亲书“佛座灵岩”、“仙苔古壁”八个遒劲有力的大字。朝阳洞古为瞿硎石室,室内“洞天峰月”四字也是屠羲英所书。

后来,朝政腐败日益严重,群臣交相推荐、敦促其回朝,屠羲英以病老不复出,万历四十四年(1616)初病逝。朝中赐以厚葬,赠刑部侍郎。万历四十四年二月十八日神宗委派使臣代己前来宁国祭奠屠羲英,《谕祭屠羲英》曰:“惟尔擢颖明廷,升华粉署会计,惟允秩祀聿修,再秉文衡,咸椎藻鉴。历名藩而典属国,二卿寺以殿陪京,特简奉常,拥比胄监。教端模楷,春风化雨偕融;议重彝伦,皎日严霜比烈。用忤墨缞之旨,因来白简之弹,解组名高,盖棺论定。箕裘缵绪,足征燕翼之谋;纶綍增荣,载举牺尊之奠。承兹露泽,永妥幽魂。”

万历四十四年二月十八日。明神宗万历帝敕诰“赠原任南京太常寺卿管南京国子监祭酒事进刑部右侍郎屠羲英:道本心传,才为世用。擅雄文于弱冠,擢弘对于贤科。粉署名高,熊幡绩最。有为有守,不忮不求。远慕昔贤,文教遍孚于三蜀;近弘讲学,微言益阐于千秋。迨晋清卿,遂司国学。多士悉罗为桃李,一时丕变于菁莪。尔乃性不苟同,志惟高尚。偶因违俗,遂赋拂衣,朝露既零,朕心良恻。呜呼,东山雅望,虽赍志于夜台西署崇班,己疏荣于亚旅。尔灵不昧,尚克歆承。”



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