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月海与岫云(2)

时间:2013-03-02 13:24来源:亳州晚报 作者:杨勇 点击:

亳州文史资料第三辑,刊登了李景琦先生整理的关于月海法师的材料   刘心珠  摄

亳州文史资料第三辑,刊登了李景琦先生整理的关于月海法师的材料 刘心珠 摄
 

月海在安庆的行迹,有地方志记载得清楚,不必我再饶舌,谨录于其下:

“月海在迎江寺先任知客,旋接任监院之职,在此期间,他不辞辛劳,运筹规划,协助方丈修复了被焚的藏经楼。民国27年,安庆沦陷。月海不甘媚敌受辱,出走潜山,任潜山乾元寺住持。乾元寺年久失修,破烂不堪。他奔走募化,修葺一新。民国28年,他被推选为安徽省佛教会理事长。同年他任潜山三祖寺住持。抗日战争胜利后,他又一次被选为安徽省佛教会理事长,并返回迎江寺任住持。……新中国成立后,他第三次被推选为安徽省佛教会理事长,并担任安庆市政协委员、省人民代表和全国佛教协会理事,继续任迎江寺住持……”

月海任迎江寺住持40年,深受寺僧敬佩。他十分注意保护文物。迎江寺藏有佛经1万余卷,还有东晋铜佛和北魏玉佛以及名人书画等。日军侵占安庆时,他将其埋藏在振风塔内,使其免遭破坏。“文化大革命”期间,红卫兵以破“四旧”为名,破坏文物。他奔走呼号,据理力争,但都无济于事,他倾注了大量心血保存的文物毁于一旦。期间,月海多次被揪斗,身心遭到很大摧残。1969年10月,因病在迎江寺圆寂。当时为他料理后事的,只有弟子善崇一人而已!1981年,安庆市宗教事务部门和九华山管理处为月海举行了骨灰安放仪式,参加僧俗人士800余人。

月海是乱世的僧人。僧人在乱世,未必能守得住青灯古佛,安心做垂眉顺目的善长者,有时不得不挺身现怒目金刚相。亳州人的性情自有刚强浓烈之处,出家却不出世。历数月海、律航、岫云,三位高僧虽然际遇各有不同,但因敢于任事,无论身在何地,身系何职,总能绝迈群伦。

远说律航法师,1955年,台湾当局拟颁布“不得新修寺庙,旧者重修亦须呈准”的政令,僧众哑然不然抗争,他独自一人参与“内政部”的会议,据“宪法”力辩,竟迫使政府停止实施这一政令;近说岫云,担任白衣律院住持二十多年,两次因拒交政府强行征收的庙款而入狱(前一次是国民政府,后一次是日伪政府),这样执拗的寺院当家人也属少见了。

执拗的人,不免晚景更为凄楚。新中国建立后,岫云亦当选县政协委员,不久寺产归公,白衣律院改为粮食仓库。在僧尼还俗的运动中,组织上安排他成了家,婚后不久,岫云就去世了。

迎江寺有宝,据说当年白衣律院也有三宝,为南海檀木禅杖、梵文贝叶经、缅甸白住佛。三百年来得之于四方,各有极深厚的渊源与故事,但如今是一件都不在了。在追寻旧事时,我曾经有过一线希望,听某人网上一句话,说白玉佛未毁,只是被西关某人收藏了,此人是谁,终究不肯明言。去年《鉴宝》栏目来亳,征集民间文物,我还猜测这件文物肯现世否?结果当然是没有。但想,总归有顾忌,这件物事见不得光的。譬如《说苑》上讲楚人失弓的故事,“楚人亡弓,楚人得之,又何求焉!”只要东西还在就好。可是李景琦老师的一席话,粉碎了我的妄想。

“确实是砸了,我亲眼见的。破四旧那回,数百人一起运动,把白玉佛拉到北门口闹市,公开砸的。砸得好累,一米多高的一块玉,末了拳头大的碎块也都再细细地敲了,只要能摸着大锤,谁不想搭把手呢?虽然知道是四旧,但那真真是稀世的宝物啊!”

破四旧是1966年,那时岫云早已经不在人世了。

月海出家的地方是道德中宫,受戒在咸平寺。道德中宫始建于唐朝武德年间,本是道观,唐太宗、宋真宗都曾到亳州拜谒。明清以降,佛法大昌,因“三教合一”,故而道家宫观也承受着佛门的香火,供养着佛家的僧人。咸平寺年头更久,是南北朝时北齐建造,历经一千五百年,规模更大,被称为“大寺”。大凡商旅荟萃之地,必是香烟缭绕之所。亳州寺庙何其多!有一张民国时亳县县城的老地图,四方城里,大大小小竟挤下了十几处寺院,在有标识的地名里几乎占了半壁。

佛教自汉代传入中国,于南北朝时大盛,有“南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中”之咏,北朝又有《洛阳伽蓝记》那般豪奢铺陈。但历史上“三武一宗”要灭佛时,国家一纸政令,都成飞灰,只能留一声叹息而已。有资料记载,民国后期,亳县白衣律院一寺即有良田四百余亩,那么全县城乡上百家寺院,庙产更不知占了多少。客观上讲,国家危亡之时,僧人不能用来打仗,国家贫弱之时,僧人不能用来生产,操切的政府,不及细查根源分类处置,俱以“寄生虫”视之,以“唐僧肉”处之,枉顾民意,产生对抗在所难免。月海、岫云,乃至律航,崛起扬名,竟都在此处。

何以自处呢?这正是近现代宗教界的一个最大问号!为此,太虚法师倡导了“人间佛教”。建国以后,月海带领迎江寺僧众除从事正常的宗教活动外,还努力学习,积极生产;1954年,安庆发生特大水灾,他和寺僧一起生产自救,扶助灾民,帮助减轻政府的负担。月海法师已经在努力地实践着……

近三十五年来国家走向正轨,国力逐渐增强。名山大川,通都大邑,乡野村镇,金身已经重塑,香烟已经重燃。然而,在寺院企业化的大环境下,和尚渐渐要演变成一种职业了。不想当CEO的市侩都不是好住持。乱象成为常态之后,犹说与时俱进,这是时代让它进步呢?还是退步呢?也许,我们都在逐渐失去反思的能力。

写着月海与岫云,却又想起律航——这位念着佛善终于岛屿的老乡。进入新世纪后,律航的弟子曾代表台湾宗教界访问大陆,得到了党和国家领导人的接见。与有荣焉!(杨勇)



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