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福到庐州

时间:2012-02-03 08:26来源:江淮晨报 作者:李云胜 点击:

旧时合肥有首童谣,里面有“二十四,写福字”的字样,就是说从农历腊月二十四开始,家家户户都要张罗写春联,以便到了年三十好贴门对子。那时讲究的是现场创作、名家书写,是春节诸事活动中的一件大事。

二十四,写福字

中国人过年,写春联、买春联、贴春联似乎是必做的习俗之一。春联以工整、对偶、简洁、精巧的文字描绘时代背景,抒发美好愿望,是我国特有的文学形式,被誉为“诗中之诗”。过去文人墨客大都擅长创作对联,并亲自书写贴于门上。家里来了拜年的客人,自然也要伫立门前欣赏、赞叹一番。

春联起源很早,有文字资料可查的是《宋史·蜀世家》,上面记载五代十国中的后蜀国主孟昶在公元964年的除夕,令学士章逊在桃木板上题写:“新年纳余庆,嘉节号长春”,这便是我国的第一副春联。而王安石的“千门万户瞳瞳日,总把新桃换旧符”更是成了家喻户晓的绝句。不过春联的真正普及却是始于明代,据说还与咱们安徽老乡朱元璋有关。清人陈尚古的《簪云楼杂说》中记载,有一年朱元璋准备过年时,下令每家门上都要贴一副春联,以示庆贺。原来春联是题写在桃木板上,后来改写在纸上。因为桃木的颜色是红的,红色有吉祥、避邪的意思,因此春联也大都用红纸书写。

小时候,每到年三十的上午,父亲早早地就把我从被窝里提溜起来。母亲从面口袋里舀出小半碗面粉,在煤球炉子上打浆糊,然后用浆糊把春联贴到门上,父亲一边用笤帚疙瘩把春联刷服帖,一边要我离远一点,看贴得正不正。那时家里就流行把福字倒贴,寓意“福到了”,和今天不同的是,倒贴的福字一般只出现在厨房、储藏间等处的门上。

老合肥们回忆解放前的庐州城里,二十四一过,十字街、后大街等热闹的地方就可以看到卖春联的影子了,一根绳子拴在两棵树的树干上,小细绳上用夹子夹着红纸黑字的对联,那是样品,供人们根据上面的内容选择,然后在地摊上堆放的春联中挑选自己看中的内容。都是一些吉利的对子,经商的喜欢挑“年年顺景财源广,岁岁平安福寿多”;寻常百姓人家则选一些家和丁旺的句子,像“喜居宝地千年旺,福照家门万事兴”等;而那些官宦人家大多喜欢附庸风雅、常常亲自撰书,像“政惟求于民便,事皆可与人言”这样的对联,过去就出现在横街上一户大宅门的两扇门上。

自拟稿写对子

陈频先生是安徽省楹联学会的副会长,多年以来保留一个习惯,那就是自己创作对联,自己书写对联。

过去合肥讲究一些的人家都是这样,即使是粗通文墨的人也要请来书家上门书写,仪式极其庄重。先是洗脸、净手,再敬香茶,然后抬出八仙桌,备好笔墨纸砚,纸必是那大红色洒金纸。紧接着向书家报出家里一共有几扇门,并且正门、堂屋、厨房、仓房等分得清清楚楚,甚至连屋里住的是何许人也都要交待得明明白白,因为不同的房间,春联的内容是不一样的。

到了初一早上,庐州城里的文人们聚集在一起,一边相互拜年,一边欣赏各家的春联,既比内容的雅俗,也看字体的高下。

最好玩的是生意人,他们非常重视吉祥的话语,同时也结合了自己的买卖。陈频先生举了几个例子,比如缝纫店的“妙手裁云锦,精心剪春光”,钟表店的“可取以准,勿失其时”,皮草行的“暑去寒来这厢有暖,裘轻草细表里适宜”等。

当然,更多的普通人家还是要到街上买春联,那时十字街、文昌宫一带集中了许多卖春联的地摊。

当时合肥市面上卖春联的有两种情况,一种是穷困潦倒的读书人自己撰写自己卖,那可以多挣几个;还有一种虽然已经到了揭不开锅的地步,但还要维持文人的那么一点脸面,于是自己在家里把春联写好,雇人到街面上去卖。当时有一个姓李的前清秀才,住在小南门街上,他从小熟读四书五经,师法王羲之、颜真卿、黄庭坚、赵孟頫等大家,尤其擅长魏碑。他撰写的春联一出现在十字街,不一会儿就围满了购买的人。虽然每副春联比别人的要贵一点,但一个时辰不到就卖光了。

据说,他一年内在十字街那里要摆上七天的地摊。因为生意兴隆、供不应求,除了从家里写好带去的春联以外,他还根据顾客的要求和内容现场书写,只是那样价钱要高一点,而光顾的大多也是买卖人。

李秀才一辈子都没有娶妻成家,一个人吃饱全家不饿,平时还在街头摆摊替人写信,所赚银两勉强可以维持生计。

看春联知姓氏

在陈频先生家里,一个大大的“福”字悬挂在客厅里,他给我们讲了“福到”的故事。

也是与明太祖朱元璋有关,据说当年他用“福”字作杀人暗记,好心的马皇后为消除这场灾祸,令全城大小人家务必在天明之前在自家门上贴上一个“福”字。第二天,朱元璋派人上街查看,看到家家都贴了“福”字,正在不知所措之际,发现其中有户人家不识字,竟把“福”字贴倒了。朱元璋听了禀报大怒,立即命令御林军把那家人满门抄斩。马皇后一看事情不好,忙对朱元璋说:“那家人知道您今日来访,故意把‘福’字贴倒了,这不是‘福到’的意思吗?”朱元璋一听有道理,便下令放人,一场大祸终于消除了。从此人们过春节时便将“福”字倒贴起来,一求吉利,二为纪念马皇后。

这自然是传说,但庐州人家贴春联还真有自己的特色,比如看春联就知道这家主人姓什么,有的还有典故。

《安徽文史资料全书·合肥卷》里谈到旧时合肥范巷口范家在春节时贴的对联:“义立田千亩,仁推麦一舟”。其上联说的是宋代大文豪范仲淹立义田千亩赡养贫苦族人;下联是指明朝范敬先未中进士之前家里十分贫穷,有人看他可怜送他一船麦子,他却转而周济更加贫困的亲友。

陈频先生说,过去他们陈家也有一副春联:“名高七彦,计出六奇”。这也是有出处的,“名高七彦”指的是汉末文学家陈琳,他是建安七才子之一,故称七彦;“计出六奇”是说汉初武阳人陈平,后来成了刘邦的护军都尉,善用反间计。

聊到我们李家,陈频先生诙谐地说,这可是个大姓,过去合肥有四大姓,龚、张、李、段都是赫赫有名的。不过,姓李的人家太多,许多都是同姓不同宗,因而春联的内容也不尽相同。比如“才高倚马,望重登龙”,“家藏三万轴,经著五千言”,“传经道法,名垂谪仙”等,看到这些贴在大门上的春联就知道这户人家肯定姓李。

庐州城里的春联除了具有姓氏特征以外,还有两种春联也是特殊的。一是寺庙里的春联,那是用黄色纸书写的,内容多是“祥光普照,佛日生辉”之类;还有一种是家里有丧事的,那要按照丧事发生的期限,第一年用蓝色纸书写,第二年用绿色纸书写,第三年用黄色纸书写。春联也不叫春联,而叫挽联。常见的书写内容有“守我堂前孝,不知门外春”、“守孝难还礼,思亲免贺年”等,而且除大门以外,其他地方是不贴的。有的守孝人家更简单,连大门也不贴春联,各贴一张一尺五寸见方的蓝色纸条,一边写着“守”字,另一边写着“制”字。



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