（前乡贡进士、扬州府儒学训导、郡人任文石撰）

　　域内名山，略有三品：其奇韶秀，则寄肺腑于幽潜；其崇峻蟠深，则开庭场于释老，名洵贵矣；若夫不以形用，而以神用。不借神以为神而自神，其神灵通帝座，泽被人区，名既贵矣，而大又莫京焉。

　　五岳之外，如我相山，盖岱南淮北巨镇也。天分心房，地联徐豫，嵩衡比美，华岱齐尊。然而休烈未遍于史册，弘迹或晦于来兹，生斯土者将焉逃责乎？爱辑大端论次之，俾后人有所传述焉。

　　《商颂》曰：“相土烈烈，海外有载”。按《寰宇志》：相故城，即相土所居。人山一号，自虞之时已然矣。春秋宋共公由睢阳徙都山下，鲁襄公三十年五月甲午宋灾，宋伯姬卒。《水经注》：相县，故宋地。今山麓盖有伯姬冢云。汉高祖置沛郡，治相。光武徙封子辅为沛王，郡改为国。汉碑仅存，残断不可读。晋太康五年，诏诸侯祀界内山川，沛国令郭卿建庙刻铭曰：“巍巍相山，盘郁穹崇。上应房心，与天灵冲。兴云播雨，稼稿以丰。”唐永徽元年重建，今无一片存者。考诸神封号，昉于唐，盛于五代。神旧号“明上王”，未详所始。刘齐阜昌二年，加显济王，诰敕之玉尚新。维山降神，德勋代起：子宋则乐喜、向戌；西汉则薛广德、桓谭、范迁、刘馥；六进则刘弘、刘惔、刘璡、刘瓛；隋则刘显、刘臻；明则傅友德。虽或肇迹商丘，或迁徙江左，虽申甫祖于嵩高，不可诬也。

　　《祭法》：山川能出云为风雨，功施于民则祀之，能御大灾则礼之，能捍大患则祀之。神备德且盛，郭卿之铭及林契之疏，言之雅驯，灵贶聿彰矣。自汉迄兹，秩在祀典，觉报靡涯焉。记岁庚辰，石官维扬，闻神示人趋避甚悉，已而乱作，河淮榛莽，数百里内土木如洗，此祠独岿然若鲁灵光者，神之大勇明感尤较著也。

　　呜呼！人世有平陂，山中无兴废，岂惟兹山与天壤不朽，虽谓此祠与天壤俱古可矣。石生也晚，每愧君山之藏书；山幸日亲，又惭丽江之竖绩。百千年后，识五岳之可六，信三品之能兼，敢自矜表章之力哉，少补恒、刘诸先正之缺略云尔。

　　（康熙二十九年岁在庚午秋八月，始克崖题名；先是岁在壬辰春二月，早已属词削稿；又先是岁在庚辰夏五月，纂修《相山志》十二卷。告竣时，详摭归志，简练成碑。五十年惨澹经营，迁流时序，河以不兼识也。）