祝銮字鸣和，号篁溪，当涂人。明代正德三年（1508年）进士，授礼部主事，历郎中。
 
      明朝正德年间，皇帝打算巡幸泰山然后抵达南京再到武当山，游览天下美景。此时，有藩王久有异志，企图谋反。朝中有识见之士对此十分担忧，一再向皇帝进谏，而正德帝朱厚照执意不从。鉴于此，祝銮联合翰林舒芬等一百零七位大臣，抗疏切谏，致使正德皇帝恼羞成怒，遣人将祝銮等押到章武台，杖责四十，仍不解其恨，后又将一干人等，罚跪于午门外审讯，不予水食，前后达五天之久。当时，正是炎热季节，烈日当空，先后有几十人被活活整死，祝銮坚持己见，以社稷为重，九死而不悔。体现了忠君爱国的高尚情操。受审期间，大水突然漫溢宫前桥面，支撑桥身的铁柱有七根断折。正德帝疑为有上天预示，才将他赦免，祝銮有幸不死。后升为浙江参议，又转为广西布政使司左参政，督学四川。他裁决精当，时人多信服，政绩考核总为地区第一。
 
      祝銮对当时官场纲纪不张，官吏为己之利而损国本的行为十分愤慨，毅然辞官回乡。据康熙《太平府志·人物志》记载，为记述历史，留待于后世。回到故乡后，他与当时太平知府周伯承，重修郡志。明朝嘉靖年间，时任太平知府林钺非常重视志书编修。祝銮在嘉靖《太平府志·序》记载到：“乃今侯西泉林公，与銮有同年之雅，间尝语及志事，欲修而未果。”，在林钺的邀请下祝銮开始主持纂修《太平府志》。他说：“天下之事，所以不克同心协一，俾底于有成者各用其私焉耳，矧夫志，史也；史，公天下之书也。天下以为是，吾从而是之；天下以为非，吾从而非之。表达了客观公正记述史实的历史观。他在修志中提出“后者当续，缺者当增，略者当详，冗者当剔，论者当正”的观点，与其他修志人员一起“殚心力，穷昼夜，稽载籍，咨耋旧，询草野”，酌古定例，提纲汇目，以大量翔实的资料记述了太平府地区（府治当涂，辖域含当涂、芜湖、繁昌三县）的自然、社会以及地域历史，为后世留下了一笔珍贵的历史文化遗产。
 
      明朝嘉靖十年（1531年）九月《太平府志》书成，该书设《舆地志》、《宫室志》、《职官志》、《政治志》、《食货志》、《人物志》等目次，共十二卷，约十八万字（古文），是在明朝正德丙子年间志书稿的基础上增修而成，前后历十六年，是马鞍山地区现存最早的志书。是书“美而不溢，华而不浮，质而不俚，有古良史之风”为后人提供了重要的借鉴。祝銮多才学渊，另有《篁溪文集》行世。