涂山座落在淮河东岸，位于怀远县城东南一公里，与荆山夹淮并峙，与白乳泉、卞和洞等名胜古迹隔淮相望，涂山周长23公里，高339米。据禹王宫历代重修碑记所载，《春秋.左传》杜预（注）：涂山位于古寿春（今寿县）东北，相距壹百余里。在钟离县（今凤阳县）西。古辞源上记载：涂山座落在涡淮交汇之处。
　　涂山，“作镇南邦，雄势五岳，莅神圣而集冠裳”为“古淮南道名山也”，山势雄伟，淮水环绕，天然的地理环境，清幽宜人。涂山亦名当涂山，俗称东山，为古涂山氏国所在地，是淮上著名的古迹名胜。
　　涂山禹王宫始建于西汉十二年（公元前195年）。当年高祖刘邦统军到淮南镇压英布，路经此山，参观了涂山台桑石、禹会村、卧仙石等遗迹，回顾大禹的治水功绩，为报功崇德，使后人永远缅怀禹功，下令在涂山绝顶建座禹宫，荆山之顶建座启庙。从建禹官到现在已有二千一百八十余年的历史了。
　　查涂山禹王宫旧貌，前后殿宇连中厅共有五进，气势不凡，规模宏壮，大小殿宇共有九处：禹王殿、启母殿、泰山殿、观音殿、玄武毁、三清殿、邱祖殿、吕祖殿和灵宫殿。
　　建庙之后，汉武帝刘彻到过涂山。三国曹操父子由淮南古寿春到亳县，都路经此山，并留有遗迹。唐朝有柳宗元作《涂山铭》及胡曾的诗。又看到碑记所载：唐朝大臣狄梁公，天下正人也，当时毁全国各地淫祀两千七百余所，惟有禹宫巍然独存。宋朝除重修碑刻以外，又有黄庭坚、苏氏父子等题诗，明朝有武宗正德九年（1514）一次翻修，怀远县官高永年监修，并且扩大了建筑规模，增添钟、鼓两亭。明神宗万历二十四年（1596）又一次维修增加了香亭，虽然这次维修工程不大，可是庙外石壁上石刻较多，木刻、墨迹更多，因长期保护不善，除石刻尚有残迹外，其他皆荡然无存。我曾看到清朝末年的不少石刻、木刻和墨迹。如近代的康有为、章太炎、邓石如、柏文蔚、张树侯、高慰农等人的书画墨迹。石刻，除乾隆二十九年（1764年）重修碑外，还有怀远县官周成章监修碑；木刻联对有二十余付，大都是悬挂在禹宫、中厅和吕祖殿内的墙壁上；另外还有木刻大匾八块，都是近代书法名家所撰书。
　　涂山禹王宫，自古以来，每年有两次大会，一次小会。一是农历三月二十八的朝禹会，又名惊蛟胜会，实际上就是纪念大禹会诸侯于涂山的。这个大会是长淮流域内最大的庙会，会期这天的十点钟左右，人山人海，锣鼓喧天，马路上汽车停放有一里多长；卖东西的小商贩，从山下摆到山坡上。三月二十八日是正会，二十七日就有香客来朝，连上二十九日三天会期约有五万人之多。另一个大会是农历六月六日，是纪念大禹生日的祭祀会。昔日两天会期，六月五日做好准备，六月六日早晨开祭。开祭时，钟鼓齐鸣，香烛皆燃，宫灯高照，笙吹细乐，铁炮三声，爆竹盈耳，县官亲自参拜，县衙里的人员，也随同县官拜禹王。唱礼三叩首，热闹非凡。1927年祭祀会停止。再一个小会是九月重阳节，群众登高会一天。
　　我国古代大禹婚娶、治水，大会诸侯于涂山，尚有许多遗迹可寻。如禹会村、禹会古台、台桑石、聚仙石、启母石、防风冢等。防风冢，俗名古舟坟，在淮河南岸，古为一高耸大沙丘，宋代诗人苏东坡先生曾题诗云：
　　　　川锁支祁水尚浑，地埋汪罔骨应存。
　　　　樵苏巳入黄熊庙，乌鹊犹朝禹会村。
　　黄熊庙也就是鲧王庙，又名崇伯观，为祭祀禹父鲧王的庙宇，位于涂山西麓，象岭、狮山之间，现已夷为平地。古传禹王杀防风时，“尸倒九里，骨拉千车，血流上下红。”现在涂山脚下的上洪（红）村、下洪村的名字就是这样留传下来的。
　　为什么要纪念大禹生日呢？因为大禹是我国古代利国利民的治水英雄。他娶妻不久就离家治水，开山凿石，疏浚江河，引沟入河，引江入海，十三年与洪水奋战，一心扑在治水上，闻乐不听，三过其门而不入，终于战胜洪水，使大民大众都能安居乐业。后人为报功崇德，故在大禹生日进行祭祀，以表追念之情。宋代诗人苏辙登涂山缅怀禹功曾题诗云：
　　　　娶妇山中不肯留，会朝山下万诸侯。
　　　　古人辛苦今谁信，只见清淮人海流。
　　涂山不仅是大禹会诸侯之所，也是大禹婚娶之地。禹同女娇初会，交谈于台桑（女娇即涂山氏女），现涂山圣泉南面尚有台桑石遗迹。战国屈原《天问》有：“焉得彼涂山女而通之于台桑？”可见禹婚娶是在涂山。
　　涂山的古石、古刻，除台桑石外，还有启母石、聚仙台、安邦石、定国石、朝阳石、青龙石、白虎石等。这些石壁上的古刻有些尚存。清代大书法家邓石如先生亲笔所书的“旷览平城”四个大隶字，至今尚存庙门前西侧的白虎石东壁上。
　　涂山古留三名泉：灵泉、圣泉、玉液泉，圣泉旁的“圣泉”二字，就是苏东坡先生亲笔所书。
　　禹王宫后院有两株大白果树（银杏），树内生树，乃一大奇观。传说树