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对明太祖朱元璋本是安徽省宿州市符离集人的考证(3)

时间:2009-05-23 11:42来源: 作者:杨山岭 点击:

二、明太祖朱元璋硬说自己是“濠之钟离人”

《明太祖实录卷一》说朱元璋的生世祖籍——“大明太祖圣神文武钦明启运俊德成功统天大教高皇帝姓朱氏讳元璋字国瑞,濠之钟离人也。其先颛顼后,周武王封其苗裔于邾。春秋时子孙去邑为朱氏,世居沛国相县。其后有徙句容者,世为大族,人号其里为朱家巷。高祖德祖,曾祖懿祖,祖熙祖,累世积善。隐约田里。宋季时,熙祖始徙家渡淮居泗州,父仁祖讳世珍,元世又徙居钟离之东乡,勤俭忠厚,人称长者。母太后陈氏生四子,上其季也。方在娠时,太后常梦一黄冠自西北来,至舍南麦场,取白药一丸置太后掌中,有光起,起视之,渐长。黄冠曰:此美食,可食。太后吞之,觉之告仁祖,口尚有香气。明日上生,红光满室,元之天历元年戊辰九月十八日,子丑也。”经三代文成的《明太祖实录》对朱元璋的家世是这么介绍的:太祖的祖籍是沛国相县,后有先祖迁徙到江南金陵之句容;祖父从句容迁到泗州;父亲从泗州迁到钟离东乡后,朱元璋出生在那块地方。
 
《明史》以《明实录》为蓝本编撰,朱元璋的生世祖籍撰写与《明实录》大致相同,只是不重说明太祖朱元璋是“濠之钟离东乡人”。

中国的传统习俗,是三祖定根,即是以当事人的上三辈人的生葬之地认定其籍贯。此俗直至今日仍在沿用。据《明太祖实录》并参考明太祖朱元璋的诸多著作,我们可以得出他的家世历史:其祖上是沛国相县人。自五世朱仲八起在金陵之句容朱家巷务农并死葬在那里。传至四世朱百六、三世朱四九,依如其上祖,终生务农,生死亦在朱家巷。他的祖父朱初一即二世祖,年青时携二子北渡淮河在泗州孙家岗垦荒种田,三十八年后死去,葬在孙家岗的旧陵嘴。他的父亲朱五四,八岁随父到泗州,五十岁离泗州到钟离(又说到盱眙)谋生,还是垦荒种地。其妻陈氏在搬迁出泗州的第二年生下明太祖朱元璋。朱五四六十四岁那年得瘟病死葬在钟离,当时,应该是十四岁却被说成十七岁的朱元璋在其父死了之后即入皇觉寺为僧。不足两个月又被老和尚派出去当游方僧人云游淮西……。依朱元璋及其诸祖的生死履历,难定朱元璋的籍贯:他的三代祖上生死在句容朱家巷;一代祖上(祖父)生死在泗州城之孙家巷三十八年;老父亲在句容活到八岁,在泗州城活到五十岁后迁到钟离(或是盱眙),又生活了十四年后死葬钟离——朱元璋的祖上都是游民,是靠垦荒种田维持生计的流浪迁居户。用朱元璋的语言来形容:列圣立命是方。这句话是他在洪武十九年命太子朱标到泗州祖陵去祭拜时的御笔撰文,即是说,他的列祖列宗受命运的推动,生活在能养活他们的土地上。他对自己的生父朱五四的生命轨迹形容为:“昔我父皇,寓居是方,农业艰辛,朝夕彷徨。”这是他在洪武十一年御笔撰文《御制皇陵碑》中的语言。是说他的父亲,是个农民;他以四海为家,为维持生活到处奔走,从事的是农业劳动,总是借寄住在别家,没过一天安稳的日子。连清廷大臣张廷玉都没法定朱元璋的籍贯,在编撰《明史》时,定稿为:先世家沛,徙句容,再徙泗州,父世珍,始徙濠之钟离——张廷玉只笼统的概括,却不给朱元璋定籍。但是,朱元璋自投军郭子兴,特别是当他兵占江南集庆后就公开宣称自己是濠之钟离人。经其孙、子二代皇帝四修完稿的《明太祖实录》就著文定说高皇帝朱元璋是“濠之钟离东乡人。”

至此,大家都明白,明太祖朱元璋是有意错认。他的孙、子二代是依错就错地错定。何以也?依笔者见,朱元璋错认是在设迷局;他的孙、子二代皇帝利用皇权错定,是在保局。说明白了,朱元璋祖孙三代设、保的是“神龙见首不见尾”之局,目的很清楚,他们是要搅混水,不想让世人知道朱家的祖根在哪里,不愿暴露龙脉所在。

北京人民大学历史系教授毛佩琦先生以明太祖朱元璋布公的年龄差错提出时其生世地籍的怀疑:“这里有一个疑问,至今无法解释。按朱元璋自己的说法,其父朱五四死时是六十四岁,朱元璋当时是十七岁,那么朱元璋出生时其父就是四十七岁。但朱元璋又说他父亲是五十岁时来到钟离东乡的,那么,他在朱元璋出生时就没有来到钟离东乡,朱元璋的出生地就不是那儿。”这个疑问是毛教授在他的《明朝十七帝》中提出的。而笔者就此补充怀疑:以朱元璋在他的不少著作中说他的母亲陈氏生四子二女计六个孩子,长子朱重四生于盱眙,次子生于灵壁,三子生于虹县,朱元璋生于钟离;或是又说长子朱重四生于盱眙,次子、三子生于五河,朱元璋生于钟离。以此种种来综评朱元璋的生父朱五四,他的六十四年生命轨迹是:八岁前在句容,五十岁或是四十七岁之前混迹于盱眙、五河、灵壁、虹县等地,后十四年或十七年在钟离,朱元璋说他的生父“寓居是方”,还是说了实话的,但以朱五四此履历,以其祖上的“列圣立命是方”,明太祖朱元璋的“濠之钟离东乡人”是凭什么定的呢?

结论是朱元璋硬说自己是濠之钟离人。目的显见:朱元璋祖孙三代在明太祖的生世祖籍上要搅混水。


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