当前位置: 主页 > 文化原创 >

对明太祖朱元璋本是安徽省宿州市符离集人的考证(7)

时间:2009-05-23 11:42来源: 作者:杨山岭 点击:

六、以叶伯巨之死说凤阳皇陵地下无尸

叶伯巨,字居升,宁海人。通经术。以国子生授平遥训导。洪武九年星变,诏求直言。伯巨上书,……书上,帝大怒曰:“小子间吾骨肉,速逮来,吾手射之!”既至,丞相乘帝喜以奏。下刑部狱。死狱中。《明史卷一百三十九.列传第三十七.叶伯巨》《明史卷二十七.志第三.天文三》中对“洪武九年星变”作此记载:“洪武九年六月戊子,有星大如弹丸,白色。止天包,经外屏,卷舌,入紫微恒,扫文昌,指内厨,入于张。七月乙亥灭。”太史据实报给明太祖朱元璋。朱元璋下旨,诏求直言以修正朝政,灭因星变而可能带给国家的灾难。有朝政大臣叫叶伯巨,是在大明王朝的专业干部学校毕业直接当上朝廷命官的,此人通经术,按皇帝的旨意上了“万言书”陈说朝弊。可他提的意见不合朱元璋的意,明太祖气得要亲自用箭射死他消恨。好在丞相乘皇帝高兴为叶伯巨说情,朱元璋才没亲自动手射杀叶伯巨,但还是命人把他抓捕归案,死在监狱里。

读叶伯巨“万言书”,他让朱元璋暴怒的奏章中说了两件朱元璋不能容他活下去的事,一是他认为朱元璋封地给他的儿子,让他们都成为自己领地的藩王,是有害的;二是他认为将国家的罪犯迁到凤阳皇陵去做劳役从事改造,太祖的父母地下有知,会怪皇上对他们不恭敬。这两点建议触动朱元璋的神经,以“小子间吾骨肉”罪逮捕了叶伯巨。但是,据张廷玉的评语说:“然是时诸王止建藩王,未曾裂土,不尽如伯巨所言。”既然如此,那叶伯巨之死就是因为他触了朱元璋精心设置的迷局:叶伯巨似在怀疑那皇陵下没有埋皇上的爹娘尸骨,为此,他死定了。抄叶伯巨“万言书”中关于皇陵事原话:“汉尝徙大族于山陵矣,未闻实之罪人也。今凤阳皇陵所在,龙兴之地,而率以罪人居之,怨嗟愁苦之声充斥园邑,殆非所以恭承宗庙意也。”山陵,即古旧中国对帝王及其先祖墓葬地的敬称。懂经术却不懂人事的叶伯巨在“万言书”中说,在汉朝,皇帝是迁徙一些有钱的大户到皇上的祖墓地去居住,那些有钱的人住在那里,逢年遇节会到皇帝的祖上坟前说些恭敬的颂赞话,烧化些纸钱供奉给先祖,可朱皇帝你却让罪犯迁到皇陵去,你的爹娘只能听到怒骂他们的声音,如果你的爹娘他们确是埋在那里,他们会不安静,会责怪您对他们不孝敬。叶伯巨说的是此前一年即洪武八年的事。“洪武八年二月甲午,宥杂犯死罪以下及官犯私罪者,谪凤阳输作屯种赎罪。”《明史卷二.本纪第二.太祖二》

叶伯巨到死也许不会明白,他触动了明太祖朱元璋为隐秘他的生世祖籍而设的局迷。他怀疑了那土包下埋的不是朱元璋的爹娘和长兄,否则朱皇帝不会让罪犯迁到那里去作贱自己的爹娘和兄长。

众所周知,明皇陵是朱元璋自己指认的山陵。此指认,一如那指说句容朱家巷埋祖,也是突如其来的。此前没有谁知道那土堆下埋着朱洪武皇帝三位亲人的尸骨。以史记载,朱元璋是在元至正二十六年夏四月甲子:(朱元璋)如濠州省墓,置守冢二十家,赐故人汪文、刘英粟帛。置酒召父老饮,极欢,曰“吾去乡十有余年,艰难百战,乃得归省坟墓,与父老子弟复相见。今苦不得久留欢聚为乐。父老幸教子弟孝弟力田,毋远贾,滨淮郡县尚苦寇掠,父老善自爱。”令有司除租赋,皆顿首谢。《明史卷一.本纪第一.太祖一》
这段文字说,他离开这里十多年了,拼命流血,一直没有时间来拜祭爹娘,现在终于能来尽自己的孝道了。同时劝戒地方乡亲,用心种地,不要去做生意,好多地方还没解放,很乱,要各自小心。最后命令地方官员免除皇陵所在地的租款钱粮。为此,他准备了酒菜,召集墓地附近的住居户喝酒吃饭,在酒饭桌前作了此番交待。当时的战争局势是,徐达攻取了淮安、濠州、宿州、徐州等地,淮东地也在此前尽入他禳中。此时,是他最为得意的时候,也可以说,此时的国势大局已定。也就在他指认、拜祭所谓的爹娘墓地后,他便命部下进军江浙,并命人淹死了小明王,他取而代之。

屈指算来,从他伙同徐达、汤和等二十多人离开濠州到定远去开一方新地的公元1353年,到他首次指认父母坟地并拜祭的元至正二十六年即公元1366年,他是十三年没回濠州钟离了。投郭子兴当兵之前,他坐守皇觉寺四年。据史载,坐寺四年期间,他可是广交朋友的,却不见他春至清明时节到他父母坟前烧化纸钱的只字记录。在濠州当兵的年余时间,也不见他携同兵友或下属去拜祭父母的事,甚至在与马娘娘成婚之际,新婚燕尔之时,也没见他依照中国江淮地方的习俗到近在咫尺的父母坟前让新娘子认祖、拜祭爹娘,只见有他跑到淮北去了的记录。

自明太祖朱元璋起事——从朱元璋胎坐母腹至今,已是六百七十一年。此间关于朱元璋的传说文章,多依“二史”和“四碑”为主线说事,各书己见,甚至任性发挥。于皇陵下埋亲之说,有说埋二者(朱元璋的爹娘二尸);有说埋三者(朱元璋的爹娘和长兄);有说埋四者(朱元璋的爹娘和长兄及弟者),难终一是。那清代谷应泰的《明史纪事本末卷一》就文说:“甲申(西元一三四四年),泗大疫,父母兄及幼弟俱死,贫不能殓,草葬之,仲(二兄)与太祖升至山麓,绠绝,仲还取绠,留太祖守之,忽雷雨大作。太祖避村寺中,比晓往视,土坟起成高陇,地故属乡人刘继祖,继祖异之,归焉。”此乃凤阳皇陵地埋四尸之说。地埋三尸之说是近代史学大家吴晗先生说之甚详的传奇文字。但他的《朱元璋传》说朱五四和陈氏及他们的大儿子的尸体被元璋跟他二哥用破衣服包了抬往刘继祖送给的尸葬之地掩埋,绳没断,但也如谷文之说,雷雨来了,两兄弟躲在树下,一顿饭的功夫,“天霁雨晴,到坟地一看,大吃一惊,尸首不见了,原来山脚下土松,一阵大水把坡上的土冲塌了,恰好埋了尸首,薄薄的一个土馒头,俗话叫‘天葬’”。

可笔者今说,当是时,雷雨骤至,山洪暴发,那三尸被山水冲走,杳无踪迹——也不是没有可能。

近代的一些史学大家又多引吴晗之《朱元璋传》说明朝的事。依吴晗先生的凤阳皇陵地埋三尸之说,读了吴先生的文章也是难免让人心生狐疑的:朱元璋的父亲朱五四死于“四月初故去,三天后,大儿子重四名叫兴隆的也死了,到了二十二那一天五四的老伴陈二娘又死了。”朱元璋和他二哥求葬亲之地无着而痛哭无奈之际,村人刘继祖舍一块地给他们,这时家停的三尸遂得同埋——淮地四月,时近麦收,暑热天气,那朱五四早已尸臭不可近人,家中还有死在其父三天后的朱兴隆,这腐臭胀烂的三尸怎是那破衣服包裹得了的?再读明太祖朱元璋的《御制皇陵碑》显见众说皆差(错)也——“昔我父皇,寓居是方,农业艰辛,朝夕彷徨。俄尔天灾流行,眷属罹殃,皇考终于六十有四,皇妣五十有九而亡。孟兄先死,合家守丧。田主德不我顾,呼叱昂昂,即不与地,邻里惆怅。忽伊兄之慷慨,惠此黄穰,殡无棺椁,被体恶裳,浮掩三尸,尊何殽浆……”。明太祖朱元璋在碑文中说得很清楚,是他的大哥先死的。依碑文说(故)事,事发的过程应该是:由于地方发生瘟疫,朱家死了不少人。朱元璋的父母先后死去。可最先死去的是朱元璋的大哥。家穷无棺木殓尸,用被褥包裹着依旧是一身破旧衣服的尸体草草地掩埋在地主的大哥忽发善心送给的土地里。至此不难看出,濠之钟离地的皇陵土丘下是埋三尸的,只是这事已变成戏说的文字。

在宿州地方已流传六百年的民间传说却是朱洪武(元璋)的父亲死于兵;他的母亲死在携童稚时的朱元璋逃难时于道。他的二老双亲确是死无葬身之地。对于孩童时期的朱元璋来说,他根本就不知道他的生身父母到底死葬在哪里。宿地民间传说的“九洗南宿州”,一杀那怀胎之女,二杀童稚之娃,三杀头罩绿伞身着红袍的汉龙天子……在长达十八年的搜杀过程里,只杀得宿地尸骨遍地,血流成河,哪里追寻朱元璋父母惨死的尸骸?于此,朱元璋是心中有数的。细心读史、研史的人们不难发现,那农民的儿子朱元璋是事亲至孝的。每作文,总说以国为家,特别是当他有了安稳的“家”之后,第一件事就是在他的起居处命人筑建他能随时奠祭父母及祖上的场地房舍。以史为证说:“至正二十六年十二月,(元璋)以明年为吴元年,建庙社宫室,祭告山川。”此文录自《明史卷一.本纪第一.太祖一》。查读史典知道,此时是朱元璋刚命人淹死他的主人小明王,他要自任吴王的前夕。时驻南京。随着他兵战浙地的胜利,他要改吴王为皇帝的主意已定时,于元至正二十七年在他的宫城里正式命人筑造了自己随时随地都能拜祀父母和列祖列宗的庙堂。“元至正二十七年,八月癸丑、圜丘、方丘、社稷坛成。九月甲戌,太庙成。”“元至正二十七年,十二月癸丑,李善长帅百官劝进,表三上,乃许(当皇帝)。甲子,告于上帝。这二段亦抄自《明史》。《续资治通鉴》是以编年说史的,记之甚详:《续资治通鉴卷二百二十.元纪三十八.顺帝至正二十七年》八月癸丑,吴圜丘、方丘及社稷坛成,并仿汉制,为坛二成。十二月壬戌,吴丞相李善长,率礼官以即皇帝位礼仪进。甲子,吴王御新京,以群臣推戴之意祭告于上帝、皇祗,其略曰:“如臣可为生民主,告祭之日,帝祗来临,天朗气清;如臣不可,当烈凤异景,使臣知之。”这还不够。在他当上皇帝祭告了天地、祖宗的第二年又明定规矩得按时祭祖,依以《续资治通鉴》文说此事:“明定郊社、宗庙典礼,分祭天地,冬至祀昊天上帝于圜丘,夏至祀皇地祗于方丘,宗庙以四孟月及岁除五飨,社稷春秋二月戊日祭。岁必亲祀,以为常。”
 
明太祖朱元璋自指认钟离地有父母埋尸之始,到他死之前,计去拜祀那土堆三次。以石刻为证说此处即其父母的骨埋之地的《御制皇陵碑》现今仍立在陵前。可笔者认为,那同立陵前的无字之碑才能说明一切。一些好事者以文说那无字之碑是被朱元璋命人打磨的危素撰文的《皇陵碑》;也有说是明太祖御制的《朱氏世德碑》,即笔者颂说是闹了几百年乱子的第四块石碑。既然是皇上命人打磨,不如象毁那句容之碑,让它碎石至尽,永远消失,何必留无字之碑立于陵前以显证此地一如那巨石之碑,是空白无骨之所?研读那《明太祖御制朱氏世德碑记》文即可知,此皇陵地,乃太祖戏说之地,为隐秘其祖上坟茔地,为保护他的祖根及朱氏子嗣得万代平安而设的局——“今自仲八公为高曾而下,皆起家江左,历世墓在朱巷,惟先祖葬泗州,先考葬钟离,此我朱氏之源流也。爰自金陵太平驻节开府,为基本之地,实乡郡也”——以此段文字考,谁能说清明太祖朱元璋的家到底在哪里呢?以那四月之暑热天气三尸存室半月有余,可信焉?那暴发之水不冲腐尸于沟,却漩水围三尸而拥泥浆成丘,超自然也。至此,应可怜那叶伯臣,虽懂经文,却不如那乡愚汤和,以致惨死牢狱之中。他不该怀疑凤阳皇陵是假。看那汤和,见势头不对,即装哑巴,到死不说国事,更不言明太祖朱元璋少小及创业初始之事即太祖在钟离生活和在濠州当兵的旧事,终得善终。有史为证——张廷玉在编写《明史》的《汤和列传》中这样评价汤和:“和晚年益为恭慎,入闻国论,一语不敢外泄。当时公、侯诸宿将坐奸党,先后丽法,稀得免者,而和独享寿考,以功名终”。这汤和得善终、得庙祀的关键处在:“洪武二十三年朝正旦,感疾失音。帝即日临视,惋叹久之,遗还里。二十七年,病浸笃不能兴。帝思见之,诏以安车入觐,手拊摩之,与叙里闬故旧及兵兴艰难事甚悉。和不能对,稽首而己。帝为流涕,厚赐金帛为葬费。”《明史卷一百二十六.列传第十四.汤和》——汤和突然得病不能说出话来,朱元璋不以为信,亲自去看望观察后,让汤和回家养老。过些年,仍不放心,虽然汤和因老和病已经不能站立,朱元璋还是命令人用车把他推进皇宫里,抚着汤和的手臂,专说些汤和熟知的诸如朱元璋在钟离和濠州的事,引诱汤和开口,可那汤和只点头,不说一字。至此,明太祖终于放下心来,放汤和以寿终。

凤阳皇陵在明太祖朱元璋为隐秘他的生世祖籍所设迷局中关系较大,他之所以选今凤阳为他的三亲葬地,是因为他自十七岁始入皇觉寺,等到他离开濠州另辟定远、滁州为他的兵营基地之前,他先后九年实驻五年在那块地方。那是一片他谙熟的土地。当他重回濠州指认一方土丘是他的生身父母的葬尸处时,已是十三年之后。可以想见,在那兵荒马乱的年月,元军搜捕捉拿“汉龙”盘兵之地,定会等同白宗禧进湖南掘挖毛泽东祖坟一样,是人要过刀,山要过火的。到元至正二十六年的钟离地方,能有几位故地乡民还知道二十二年前有一对逃荒在此靠打工过活的夫妻得瘟病死于此地?况且他们又是在没有邻人相帮资助的情况下悄埋入土的外乡人——朱元璋指认钟离为他的三亲尸葬地并大兴土木筑陵祭祀,意在招摇造势,亦有纪念此方土地确是让他凤翔龙飞之基地的纪念意义,别无其他。那土丘下无尸,是肯定的。


顶一下
(67)
95.7%
踩一下
(3)
4.3%
------分隔线----------------------------
推荐专题 查看更多专题
生存恐慌·最后的老手艺 生存恐慌·最后的老手艺
手艺只是吸附于一定的社会发展阶段,这个道理人人都能感受,但放在身处变革时代的手艺人身上,就多出了一份切肤之痛—
安徽第一状元县——休宁状元汇总介绍 安徽第一状元县——休宁状元汇总介绍
休宁县是“中国第一状元县”, 有着丰富的文化资源。自宋嘉定十年(1217)至清光绪六年(1880),休宁出了19名文武状元,
发布者资料
杨山岭 查看详细资料 发送留言 加为好友 用户等级:注册会员 注册时间:2009-05-23 11:05 最后登录:2009-05-23 16:05