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对明太祖朱元璋本是安徽省宿州市符离集人的考证(8)

时间:2009-05-23 11:42来源: 作者:杨山岭 点击:

七、泗州明祖陵是朱元璋的臆指之地空埋三祖衣冠是公开的秘密

在笔者证说那泗州之祖陵是假的,是朱元璋设的骗世迷局之前,已有一史学大家说此陵是假,他是毕业于吉林大学历史系的王德恒先生。王先生现北京史学会理事,自1980年起专职从事文物考古工作。在他著的《明清帝王与皇陵文化》这本书里,他就直说那明祖陵是造的假——“他(明太祖)甚至‘轻信’无赖的谎话,无中生有地还建立了一座祖陵”。此段文字见该书的第五十九页《朱元璋父母兄弟的埋葬》里。

明祖陵是明太祖朱元璋经过长时间思考最后借助他的亲兵朱贵之口(之手)正式筑造的迷局。泗州的明祖陵,从他设骗局说祖父生葬在泗州开始,即兵攻集庆开始,到他死的42年期间都没去过一次,更甭说亲诣祭祀之事。大家都知道,那祖陵的地下玄宫里并无尸骨,仅是朱元璋的长子朱标送置的代表性东西:三祖的衣冠。
且看历史纪实。

朱元璋以精明而认真闻于世。他当上皇帝后即按照当时的封建帝制之规,指认了祖陵及父母葬地,追封了四帝——给了他祖上四代皇帝封号,又于“洪武三年,遣使访先代陵寝,仍命各行省具图以进,凡七十有九。”《明史卷五十.志第二十六.礼四》无庸讳言,他的祖上四帝当然在被调查、被图呈的范围里。而此时,他的祖陵地即泗州的祖陵地早已在洪武元年按他的意见定位过了——“太祖即位,追上四世帝号。皇祖考熙祖,墓在凤阳府泗州宾城北,荐号曰祖陵。设祠祭署,置奉祀一员,陵户二百九十三。”《明史卷五十八.志第三十四.礼十二山陵》

但这陵地是明太祖凭回忆命泗州官员去括圈的地方——“祖陵”到底在哪里,朱元璋经过苦思冥想,“犹记皇姑孝亲公主(朱元璋二姐)曾言:熙祖(朱初一)的墓在泗州,相传皇姑指记裙边之处,即旧陵嘴也。”从他回忆之后,“始岁遣官泗(州)城西潮河坝望祭”。《明代第一陵》P31

至此,尚无人指说那杨家墩的土堆是埋葬朱初一的龙穴吉地。“直到洪武十七年十月十二日,朱贵御前奉献‘祖陵图’后,明太祖朱元璋寻迹祖陵的问题,得到解决。”这段话出自《明代第一陵》。该书中对朱贵献“图贴”给朱元璋的事说得很详细:据《帝乡纪略》和《凤泗记》记载,朱贵与朱元璋同出一宗,朱贵的祖上也是和朱初一一起从句容县通德乡朱家巷逃到泗州城北孙家岗来的淘金户,在孙家岗又是邻居。朱贵年轻时参加农民起义军,后长期从军在外,朱元璋自立吴王的这一年(公元1364年),朱贵以军功,封龙骧卫百户。“洪武十七年朱贵年老始归,官至龙骧卫总旗,这时正值明太祖朱元璋追念三祖功德,而不知祖宗真穴所在愁了十七年的时候。朱贵回乡以后,与同宗父老兄弟谈及祖辈的情况,宗人们向朱贵详细介绍了朱元璋祖父朱初一的住处、殁葬处以及殁葬的灵异始末,有的宗人还带着朱贵实地看了朱初一的原住处和坟墓。根据宗人的介绍和亲身的实地勘察,朱贵画图贴说,于洪武十七年十月十二日斋奉‘陵图’、‘宗图’,亲赴御前,向明太祖朱元璋敬献‘图贴’。朱元璋听过朱贵面奏,无此激动,授朱贵祖陵奉祀,四品服色,子孙世袭管理署事。同时恩赐田宅、钞锭、金带、衣服等物,宠赉有加……后来朱贵的儿子朱绂袭任奉祀时,明太祖特别将朱绂召入谨身殿,赐膳一桌,复赐御前子鹅肉,谕以‘莫嫌官小,与国同济’。”《明代第一陵》P31

明祖陵在洪武初定时就是假墓地。那块地方是凭朱元璋的回忆,按其所谓的二姐的臆想指点了大概的位置,再由朱元璋遣派的朝官和泗州的地方官圈括的地方。对此地是假,朱元璋心中是有数的,故而在指派其子朱标代表他去祭祀时,特别交待他,“向城西濒河凭吊”,而此前遣朝官代祭时,也是命“官泗城西河坝望祭”。这种情况的实际记载,在《天府广记》卷四十里:“高皇帝龙飞,定鼎金陵,追尊四代,已建仁祖淳皇帝陵于凤阳,因命皇太子至濠泗祭告,祖考妣于泗州,然未识玄宫所在,时向城西濒河凭吊,岁时遣官致祭。”至此,笔者插一句请人们注意的方位:史说那朱元璋的祖父住的孙家岗,在古泗州的城北,那龙穴吉地杨家墩亦在此方,明太祖命朝臣和地方官抵泗州城都西向凭吊;命皇太子也濒河西祭,何也?说是遥向古泗州城西的宿地祭祀先祖,不是太牵强的。《明太祖实录》说朱五四的老婆在怀胎之后有神仙自西北来,以朱元璋说,当时他们一家居住在“泗州盱眙”或“濠之钟离”,而宿地在此两方土地的西北——说朱元璋隐指此神乃来自宿州地的祖上积德所致,亦不牵强。

客观地说,那朱初一从江南句容过淮住泗州,是朱元璋自己说的,在朱贵献“图贴”之前,没有旁证。而洪武三年命各行省据实奉上先帝的“图贴”七十九份里,应该有朱元璋诏封的自己四祖具体的陵寝地。这真实的陵寝地,肯定与皇上圈说的祖坟地相忤,否则就不会有十七年后朱元璋见朱贵所献“图贴”的激动和欣喜,也就是说,在洪武十七年之前的祖陵地都是假的,自朱贵献“图贴”后筑造的祖陵(地),才是真的。大家对此事实认知与笔者的此说,应该无争。

洪武三年诏命全国各地政府据实献上去的“图贴”不用,却以自己的亲兵朱贵制作的“图贴”为真迹认定,何也?分析一下朱贵。洪武十七年朱贵献“图贴”时,明太祖朱元璋年五十七岁,而朱贵也是在当年告老还乡回泗州。学史知道,那龙骧卫是一支专职保护朱元璋的亲兵部队,一如御林军。按《明代第一陵》中介绍,这朱贵在朱元璋自立吴王的公元1364年就因军功被封为龙骧卫百户,其后又跟随朱元璋二十年得龙骧卫总旗职退休,可以想见他与朱元璋的关系是非同一般的。前脚离开朱元璋回泗州城,随之遍访亲友制作“图贴”,先“斋奉”,而且是“亲赴御前献图贴”,可以想见那朱贵为此闹腾得“阵势”是不小的,其旨在张扬,自不用说——时朱元璋为自己在句容的信口开河说自己的祖父迁在泗州混穷并葬泗州的设局迷说,是尴尬而为难的。朝臣和泗州府尹在泗州哪里去追寻查找那根本不存在的朱初一的生活居住地和死葬之地?皇帝指认说明的,又是臆说大慨,可却是金口玉言,只有惶恐地圈括并为朱元璋筑造祖陵地。但十七年的凭河西吊,也怪难为情的,于是,这让朱元璋有了十七年“苦思冥想”的心事;世间有了明太祖寻迹祖陵遗址的历史故事。让跟自己马前鞍后几十年的贴己兵头朱贵回乡,把这麻烦给解决掉,是情理中事。于是,民间就有了泗州龙穴吉地杨家墩;又有了传唱六百年的来自汴梁的龙脉在泗州城之杨家墩结穴的堪舆风水说教——尸葬龙穴的朱初一让他的儿媳妇生了真龙天子朱元璋……一个简单的谎言变成了迷乱中国上下六百年的神话。

——兵痞无赖朱贵解救了困扰明太祖朱元璋十七年的尴尬,解救了洪武年间的朝廷史政大臣的为难,解救了泗州城府尹官员的惶恐。朱初一尸葬能让其下代孕出龙种来的神话,让朱贵也得到了自他始子孙后代永远是大明王朝祭祀官的好处,还有金银钱钞,同时他还得到一个他做梦也想不到的好处,那就是从自己这一代人开始,死了之后,要埋在他指点说是朱元璋的祖父朱初一生活居住了三十八年的阳宅里!

于此,在蒋中健先生著的《明代第一陵》中有清楚的说明:(朱贵)于洪武十七年十月十二日斋奉“陵图”、“宗图”,亲赴御前,向明太祖朱元璋敬献“图贴”。朱元璋听过朱贵面奏,无比激动,授朱贵祖陵奉祀,四品服色,子孙世袭管理署事。同时恩赐田宅、钞锭、金带、衣服等物,宠赉有加,令置祠祭署于朱贵先人所居之稍北,另外将朱贵先人居处东南,原朱初一的旧屋基,特赐奉祀官,世为葬地。——这是反常的恩赐,朱元璋竟把自己的祖父包括自己的父亲在那块居住了三十八年的阳宅赐给朱贵及子孙后代当墓地。蒋中健先生的这段白话说明文,出自《帝乡纪略》,是绝无讹错的。这反常的恩赐,充分说明明太祖朱元璋是明白的,他知道朱贵是在造假。他知道他的祖父生老死葬在符离集北的山村里。时至今日已无从考证朱贵的行为是不是奉朱元璋密旨的有计划行动,但明太祖朱元璋要那朱贵及子孙后代,生生死死都挤在那块土地上给他永远作证,此地乃朱元璋皇根所在,龙脉源源,始于此也。至此也无须赘评朱元璋将自己祖上的阳宅给朱贵家族当阴宅用是戏耍谋求皇帝恩宠的兵痞无赖朱贵,但朱贵的历史作用功不可没。他是明太祖朱元璋的迷局正进退维谷时的飞来棋子,对明祖陵设局定位起到极为关键的“致胜”作用。用现代语言说,是朱贵奠定了明祖陵的牢固基础。至此更无须说自朱贵献“图贴”的第二年便大规模筑修明祖陵,使明祖陵所在地身价倍增——泗州城随即成为世人瞩目的龙兴之地,泗州地随即成为育出汉龙天子的吉壤。那朱贵的指说葬有朱元璋祖父的杨家墩,也成为西自汴梁,经宿州、灵璧最后驻足泗州城的“千里来龙结穴”的“龙穴”吉地,此地——杨家墩同地埋朱元璋三亲的皇陵凤阳,是动不得的,得防止肇基朱氏大明王朝万世基业的风水跑掉,于是再造地下玄宫,葬三祖之衣冠——洪武十九年八月甲辰,命皇太子修泗州盱眙祖陵,葬德祖以下帝后冕服。《明史卷三.本纪第三.太祖三》

明太祖朱元璋自说他是在朱五四五十岁后生的。朱五四死时六十四岁也是他说的。父死他即入皇觉寺时年十七岁还是他说。为此,现代史学大家毛佩琦先生提出了疑问说朱元璋的出生地有问题。以他父死时元璋十七岁之说,以人自八岁始即有正常记忆说,在朱五四死之前,朱元璋应该对他的父母亲的日常大事活动有九年的模糊记忆——难道说,在封建的旧中国,迁出泗州城仅一河之隔的盱眙后,一次也没回泗州城的孙家岗老父亲的坟前烧化纸钱?这朱五四可是和他哥一道按生父朱初一的要求指定身葬那杨家墩吉穴的。这么重大的事,这么重要的地方,朱元璋十七岁之前一次也没去过?当了皇帝的朱元璋,他连自己的祖父生前住在哪里,死后葬在哪里憋了十七年都想不出来,是让人生疑的。且这怀疑是有理由的。在此也无须证说他在时局需要时,却能清楚地记起他的父亲告诉他句容朱家巷有祖,却十七年不知仅一河之隔的泗州有坟。

孙家岗和埋祖之地杨家墩位泗州城北,可明太祖朱元璋在朱贵献“图贴”之前却是一无所知的。但是,他命皇太子及朝官和地方官员在拜祀他的祖上时要于城西濒河望祭,用意是清楚的。泗州祖陵,明太祖朱元璋生前一次也没去过。建文皇帝也没去过。永乐皇帝在兵过泗州要攻打南京时去顺便拜祭过一次,自此到死,再也没去过。从永乐皇帝死后一直到大明王朝被闯王李自成掀翻,在此长达二百二十年的漫长岁月里,没有一位皇帝到泗州城去拜祀祖上,这充分说明明祖陵是造的假,他们是知道的。

但是,泗州城之明祖陵,作为一种象征,即朱元璋的祖根所在地,朱家皇帝们都是遣派朝官去拜祭的;泗州城的地方官员每岁按要求祀拜也是准时的;皇上拨往祖陵的维修筑造银钞也是从不吝啬的,是有求必应,但是,此陵同凤阳皇陵,同句容王墓岗,是朱元璋精心打造的局牌,是为迷惑世人的工具和摆设。一如他圈括宿地入凤阳(府),他是要保护他的祖根地,他是要自己的祖上长眠地下不再受伤害;他祈愿自己的祖德源源不绝地“地输王气”给他及子嗣,“永其绪于无穷”。其良苦用心,一样清楚。历史证明,他的目的达到了。看今日淮北地土型村朱氏子嗣,看今日濉溪县之土山村朱姓的兴旺,看今日符离镇北清水村朱李两姓人口数字,访江南江北及朱氏家族之丁嗣,思大明破灭迄今近肆佰年日时朱氏种族之平安向上,是不能不叹服那朱元璋的过人谋略的。


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