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是谁凭臆断给明太祖朱元璋定籍凤阳(35)

时间:2009-05-27 08:58来源:本站原创 作者:杨山岭 点击:

4、《明实录》里有文字记载“太祖的父母家在宿州”

《明实录》是满清王朝指派国之文史高层历百年方成国之文献《明史》的原始资料,是今研究明朝三百年兴衰历史的史料必备。在今之人众多被史学大师戏说历史而迷糊太祖身世,多认定今之凤阳是古之钟离,其地是太祖诞生之地和太祖父母生死之地的情况下,笔者只能引经史文字镜明那些蛊惑之言。

《清史稿上卷七•本纪七•圣祖本纪二》——康熙二十六年夏四月己未,上谕大学士曰:“纂修《明史》诸臣,曾参看《明实录》否?若不参看实录,虚实何由患知。《明史》成日,应将实录并存,令后世有所考证。”清康熙皇帝十分看重《明实录》。笔者今建议喜爱研读历史的人们学满清贵族尊重前朝历史的态度,通读《明史》和《明实录》,果如是,大家会认同笔者文训现世的一些个史学大师轻薄历史戏谑明太祖朱元璋的语言不狂。《明太祖实录》里有朱元璋写给宿州吏民的两封信,这两封信把明太祖朱元璋杜撰自己身世历史的谎言全部暴露无遗:钟离哪是他的家乡?他的家乡就在宿州!

《大明太祖高皇帝实录卷二十》:丙午夏四月壬戌,上遗人赍书谕宿州吏民曰:“自元失政,豪杰并起,奸佞之徒,多假向义之名以济其私。如浙江张九四,乱元之天下,乍臣乍叛,视势强弱以为向背,浚民膏血,专利自私,近杀元江浙丞相及南台大夫,又诳诱江浙之人,扰我边民,观其所为,诡诈多端,不可不讨。自去年十月十七日命中书左相国徐达率兵平淮地,今年四月初九日报至,淮东郡县八处盐场三十三所,已次第克平,近者安东淮安守臣梅右丞相萧参政等,封府审,籍甲兵,全城来归,已令官復原职,民復其业。惟尔宿州,实我亲戚、将士故乡,安得不取。以其为父母桑梓之邦,不忍即兴师旅,恐伤乡里之民。是用遣使告谕本州官吏军民人等,宜体予怀,毋为自绝。”

元徐州守将枢密院同知陆聚闻左相国徐达己克淮安,以徐宿二州诣达军请降。事闻,上甚喜,以聚为江淮行省参政,仍守徐州,赐文绮三十疋,白金三百两劳之。仍以书谕其吏民曰:“自古帝王之兴,务在除暴救民,故成汤放桀,周武伐纣,皆以军旅而兴。然大军所过之处,民庶不惊,由师行以律,兵祸不加於百姓,此所以为王者之师也。近自胡元失政,兵起汝颖,天下之人以为豪杰奋兴,太平可致。而彼惟以妖言惑众,不能上顺天意,下顺民心,是用自底灭亡。及元之兵集其老将旧臣虽有握兵之权,皆无戡乱之略,师行之地,甚于群盗,致使中原板荡,城郭丘虚,十有余年,祸乱极矣。予观古昔救民者必成功,害民者必速祸。是以兢兢业业,敬畏天命,修津治兵,教民耕种,访贤才以定名爵,命执法以伸冤枉,纪纲虽布,政化未周,近为浙江张士诚扰我边民,纳我叛将,爰命左相国徐达总兵讨之。自去岁十月至今年四月,屡收捷报,淮东诸郡次第削平。徐州将陆聚当我军未至,即先以土地人民来归,予嘉乃志,遂加爵赏,命其统兵仍守本郡。咨尔士民,既罹妖党之祸,復遭胡兵之毒,供餽转输,劳苦日久,可自丙午岁为始,民间税粮军需差役参政陆聚其与有司会议,务从宽简,令尔军民各安生业,毋为惊疑。”《明太祖实录》P0278

宿州,本是明太祖朱元璋的故乡。太祖在他的这两封信里,似在不经意间,布公了他的生身父母就是宿州人的隐秘。在第二封信里,他交待了陆聚,要照顾他的多灾多难的父老乡亲,在税粮和差役上一定要放宽政策,让他的家乡人能“各安生业”。文至此,无须赘说钟离、盱眙及至所谓的明光山二郎庙生下太祖的神话,更没有必要去考究东太平和西太平何处是太祖父母及全家生活的太平(乡)。大明三百年说明太祖朱元璋是“濠之钟离人”,是太祖元璋为保族护根而布设迷局,又二代皇权强压,遂有钟离是太祖家乡之说传世三百年。满清王朝三百年不准国人言说“朱”、“明”,又维持前朝定规太祖家籍钟离三百年。中华大地铲除帝制,四十年内乱外患,再六十年有主政国家文史的官员利用国家权力沿朱元璋设置的迷图网络给太祖定籍在今安徽凤阳,以致新中国诞生六十年,有近四代人笃信明太祖朱元璋本籍今安徽凤阳并形成概念。


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