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是谁凭臆断给明太祖朱元璋定籍凤阳(36)

时间:2009-05-27 08:58来源:本站原创 作者:杨山岭 点击:

5、宿州“三证”全备,且“三证合一”

在此,笔者能说以吴晗先生为首的近现代史学大师都没细心研读《明太祖实录》?能说大师们有意摘引野史私乘糊弄可怜的受教者?也许不能。唯能提请善良的人们注意的是,以笔者独创的“三证法”鉴证具体的历史事件的真伪,是可行的——用“三证法”去验证明太祖朱元璋是宿地农民的儿子,是雄辩可信的。

经史文字说太祖的家乡是今安徽宿州;宿州民间有万千神化传说佐证此说是实,民传是史。宿地始自明永乐十三年的方志简册铭刻的元军“九洗南宿州”,佐证着民间传说里汉龙天子朱元璋在宿州彷徨逃生十八年非臆造传闻——明太祖朱元璋自坐胎母腹就被元朝军兵按谶  捉拿是在宿地民间流传较广的神化故事。元军为杀汉龙天子在宿地专设军机大帐和驻军元帅府,为此血屠宿地十八年,但元、明、清三朝历时七百年却避而不言——国史不载。元史由明朝的文史重臣李善长和宋濂、王祎、赵壎等十六人撰编纂修。这些人奉太祖命讳言此实,只笼统地记述在太祖出世前后,元军重兵团围河南江北行省的史实——只点滴历史曾经的事实;明史是由清朝的三朝大臣即先后以张玉书,王鸿绪和张廷玉等任总裁历时百年纂编撰修的。为掩饰金元统治者的无能,也可能确因明太祖朱元璋把一些可用的原始资料全部毁灭至尽,《明史》三百三十六卷,只字不提金元为逮捉朱元璋血洗宿地的历史;《清史稿》本是中国大陆方面文史专家自作的“未定稿”,至今尚未取得“正史”冠名,是因为还有许多原始资料被国民党的文史部携去台湾?不得而知。这是《清史稿》五百二十九卷中也没有文字透说金元军民不能抓住明太祖朱元璋却残酷杀害数以万计的宿州百姓,几致宿城是一座只听得鬼哭的空城的主要原因吗?按谶捉捕明太祖朱元璋可是《明太祖实录•卷二五七》的第2823页面上“元时太史言,圣人生江淮。按谶索之,竟不能得,盖天启”的历史实录。说的就是六百年来一直在宿地民间流传的朱洪武神助之逃生故事。

经笔者考证,这《明实录》得以流出皇宫,是在李自成杀入北京以后的事情。满清三百年里,也仅有些抄本散入满清贵族的王爷家,但均无全本。辛亥革命胜利后,国民党的史语所动念勘校《明实录》,种种原因,终不得全卷原版,直到胡适主政国民党的中央研究院院务,才得胡先生努力成全,得到国立北平图书馆红格抄本微捲影印,至二十世纪六十年代才有《明实录》全卷流入社会——问题是,宿地民间何来六百年前元政军兵剿灭宿州只为捕逮明太祖朱元璋的信息,然后撰编成传奇故事撒放民间?自明建文皇帝始作《明太祖实录》,到明永乐皇帝于永乐十六年定稿成卷书即藏之深宫,谁人能见?满清三百年全国上下禁言“朱”、“明”,坊间哪得几百年前元军酷杀宿地百姓按图谶剿拿明太祖朱元璋的秘藏历史?历史告诉今天的人们,散落宿地民间的朱洪武有神助之逃避元军追杀的神化故事,反映的正是六百年前详实的历史,只是这历史经千万人编说,原平淡无奇的逃生故事,掺揉进神仙出手相助的神话而已,除此以外,任何解释都不能让现世的人们信服宿地民间关于明太祖朱元璋的少小时的万千神话所来有自,故事所反映的,正是明朝三代始皇帝刻意掩藏的真实历史。综合宿地民间关于明太祖朱元璋的神化传说主题梗概,不难发现这些神话传说,恰巧弥补了史缺十七年太祖入皇觉寺为僧前的历史。这不是今天的笔者能专意制作成功的巧合。

今安徽宿州地方,用笔者“三证法”验证明太祖朱元璋身世历史真伪,是唯能胜出多方歧局的一方地域。二朝皇权强定朱元璋是“濠之钟离人”,共和近百年当历史仍以国家政府的名义给太祖定籍“今安徽凤阳”的近代几十年里,新中国近四代亿万人众笃信明太祖朱元璋就是凤阳人,闷杀了太祖本是今安徽宿州人乃经典注说的历史真实——宿地民传六百年的朱洪武逃生神话至今仍在顽强地说证着被统治者权力封杀的历史;宿北近百平方公里地表遗物辅佐着史典经史文说的历史和万千民传神话传说故事就是六百年前曾经的事实,这是近现代史学大师借稗官野录混说的太祖籍地和统治权力“御定”的朱元璋籍地“濠之钟离”和“安徽凤阳”都不能俱备的东西。


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