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是谁凭臆断给明太祖朱元璋定籍凤阳(4)

时间:2009-05-27 08:58来源:本站原创 作者:杨山岭 点击:

二、国家文管机构给明太祖朱元璋定籍“今安徽凤阳”是错误的

1、错定太祖籍在凤阳

中华人民共和国于公元1949年宣称成立后不久,在文史类工具书诸如普及本的字、辞典里的朱元璋条目就明注了他是今安徽凤阳人。时进二十一世纪,六十年过去,史学界对此没有纠错,致国人三、四代对太祖籍在凤阳形成概念。近些年,社会上掀起学史热,一些个史学大师跟势作文或演讲,凭臆断明反国家出版局、教育部给明太祖朱元璋框定的生世祖籍,搏采稗官野史忽悠国人,引盼求从大师那里学些历史知识的人们坠五里雾中不知南北东西。虽是,传统的人们依旧相信国发的“文告”——明太祖朱元璋是今安徽省凤阳(县)人。

必须客观地承认,由于正版的二十四史在我们国内是在上世纪的七十年代后期方才由中华书局应中央政府令,历二十年艰辛才出版“最权威、最通行的‘国史’标准本”,借“改革开放”手头宽绰些的人们才得以请些自己喜爱的国家断代史摊在桌面从细阅读——世人不知今安徽凤阳城并不是元之钟离地的数多矣!

史典有载,明太祖朱元璋说他家籍濠之钟离,是在元至正二十六年即公元1366年,那一年他首次公布父母死葬濠州。见《续资治通鉴二百十九•元纪三十七•顺帝至正二十六年》第五九六五页:吴王尝曰:“濠州乃吾家乡,张士诚据之,我无家矣。”及復濠州,吴王甚悦。壬戌,遣人书谕宿州吏民,以“桑梓之邦,不忍遽兴师旅,尔等宜体予怀,毋为自绝”。是年四月甲子,吴王发建康(南京),往濠州省陵墓。接下来的文字说朱元璋征求大家的意见,在他指认的土丘上“增土以培其封,以免王气外泄”,并再三说:“濠吾故乡,父母坟墓所在,岂能忘之!”此前,人们不知道他的故乡在濠州,爹娘也土埋在濠州。在布公濠州是他家乡的同时,他又文说宿州是他的桑梓之邦,是他的故乡,只是没说他的父母死埋在宿州。

朱元璋说他生于1328年,他公示社会说家在濠州和宿州时是在1366年,距朱五四和陈氏在那块地方“混穷”已38年;距朱五四夫妻和自己的长子死于斯、土埋于斯的1344年已是22年;距他坐守皇觉寺及元军杀僧烧寺被逼到郭子兴那当兵造反时的1352年已十年——兵荒马乱的年代,近二代人的生死在这个时间段里发生。自此又52年至永乐十六年夏五月重修《太祖实录》时,他的四儿永乐皇帝文说太祖“濠之钟离人也”时,距朱元璋出生的1328年,已是90年过去,元时的“钟离”,早已是“临淮”48年过去了。自洪武二年始世无“钟离”是经典刻记的史实,哪里去寻觅太祖的身家籍地?御定明太祖朱元璋“濠之钟离人也”时是永乐十六年——以文字为准,他自说家在濠州和宿城时,是在他当上吴王将成为皇帝的前一年即公元1366年,湮没在历史里的钟离就是今之临淮,是今人没法更动的历史——临淮自洪武三年坐名钟离古城地距今已六百三十八年,社会上匮乏的史料让人们相信代表国家文化权力的出版局和教育部误认今之凤阳就是元之钟离,是铸国人错认凤阳是钟离,是太祖生世祖籍地的根本处。

明太祖朱元璋撰编他的身世历史说他是“濠之钟离人”。元之钟离,就是明、清两朝六百年至今的临淮,而非今安徽凤阳县地。凤阳城,本中都。自太祖筹建中都,此地与元之钟离就地界清楚,非一城之地。我不能理解的是,现世的人们,特别是国家出版局和教育部为什么会给明太祖朱元璋定籍在明之中都即今安徽凤阳,而不定籍在今临淮即元时的钟离,也不定籍给太祖的父母桑梓地宿州呢?——给太祖定籍凤阳,据从何来?

“临淮,(凤阳)府东北,元曰钟离,为濠州治。洪武二年九月改曰中立。三年十一月改曰临淮。七年为府属”。《明史卷四十•志第十六•地理一》明太祖朱元璋父子文说太祖“濠之钟离人”时,钟离已被太祖从世间抹去变为临淮,“凤阳,洪武七年析临淮县地置,为府治。十一年又割虹县地并之”。 《明史卷四十•志第十六•地理一》——国家以政府的权力给明太祖朱元璋定籍安徽省凤阳,是没有任何道理的,虽是,由于是用了“国家”的名义,善良的人们是相信的。

濠州,不是钟离。元时濠州与钟离两城相间,中隔濠水。在《中国历史地图集》第七册《元明时期•河南江北行省》版图上,二城地的图示清楚。“洪武二年九月建中都城于旧城西”,此历史事实,《明史•地理志》已文说得十分清楚,问题出在古濠州的消亡。自然湮没的濠州其城治中心的功能被新建的中都城顶替、取代。也有可能在元或元前,钟离可能曾经作为过濠州的府治,而太祖敕封凤阳府之前坐治濠州一段日时,也不能排除可能。待中都建成,移凤阳府驻中部,中都更变为凤阳府,这顺理成章的必然竞糊弄了二十世纪五、六十年代的政府文管机构,由是造国人三、四代认定明太祖是安徽凤阳人的概念——不能置否。


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