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有巢氏、古巢国与陷巢州长庐州

时间:2011-07-31 08:54来源:本站原创 作者:方克逸 点击:
或许有巢氏曾经使用过的凌家滩石斧

或许有巢氏曾经使用过的凌家滩石斧
 

有巢氏:被视为巢湖人

20世纪90年代,笔者在主编地方风物图书《巢湖》(安徽科技出版社1999年出版)时,在“人物篇”中记载:“有巢氏”“因居巢得名与有巢氏发明巢居有关,而被视为巢湖人。”这样明确记述有巢民为巢湖人,没有直接的文字依据。因为,从目前我们能看到的最早的文字资料──商代甲骨文字算起,汉字仅有3600年的历史。而有巢氏生活在距今约5500~5300年新石器时代,不可能有文字记录有巢氏是何方人氏。换言之,说有巢氏是巢湖人,第一次见诸文字的是《巢湖》。当然,这并非本人臆断杜撰。巢湖为什么姓“巢”?我以为:“巢”作为湖名符号,在时间上它有特定的记忆性,在空间上它又有特定的方位性。正是“巢”之湖名,透露出巢湖流域是有巢氏生籍地望的信息。

有巢氏,又叫“大巢氏”,简称“有巢”,“巢”,相传年号“巢皇”。史传为人类原始巢居的发明者,巢居文明的开拓者。在北京平谷“中华百帝宫”,“有巢氏”作为率领原始人走出洞穴,构木为巢的“中华第一人文圣祖”,被列为百帝之首。20世纪80年代以来,随着巢湖流域和县猿人遗址、银山智人遗址和凌家滩遗址相继发现,各路专家学者结合古籍文献研究,有巢氏被认为是安徽巢湖人。

有巢氏系“三皇”之一。“三皇五帝”无疑是自“盘古开天辟地”后的中华上古时期杰出首领的代表,但是不同史家对“三皇五帝”都有不同的定义。三皇有五说,五帝也有五说。具体“三皇”是谁,存在多种说法,如《楚辞》称西皇、东皇、上皇,《史记》称天皇、地皇、泰皇为“三皇”,但都没有说明其人其名。“三皇”其中有一说为“巢皇、燧皇、羲皇”,“巢皇”即指有巢氏。“三皇”诸人,通常泛指中国祖先处于史前各个不同文化阶段的象征。有巢氏、燧人氏、伏羲氏分别代表蒙昧时期的低级、中级、高级三个发展阶段,表明了中华先民坚持生存斗争的文明历史进程。

无论是史书记载,还是神话传说,一般认为三皇所处的年代要早于五帝的年代。大致上,三皇时代距今久远,或在四五千年至七八千年以前乃至更为久远;而五帝时代则距夏朝不远,距今约四千多年前。有巢氏的传说在先秦古籍即有记载。《庄子•盗跖》曰:“且吾闻之,古者禽兽多而人少,于是民皆巢居以避之。昼拾橡栗,暮栖木上,故命之曰有巢氏之民。”《韩非子•五蠹》载:“上古之世,人民少而禽兽众,人民不胜禽兽虫蛇。有圣人作,构木为巢以避群害,而民悦之,使王天下,号曰有巢氏。”

传统的说法是,有巢氏出生在九嶷山以南的苍梧,曾经游历仙山,得到仙人指点而有了超人的智慧。因受鸟类在树上筑巢的启发,最先发明了“巢居”。有巢氏指导人们用树枝和藤条在高大的树干上建造房屋,房屋的四壁和屋顶都用树枝遮挡得严严实实,既挡风避雨,又可防禽兽的攻击,人们从此不再过那种担惊受怕的日子。过去,有学者认为有巢氏出生地是苍梧(今湖南九嶷山以南),立都石楼山(今山西吕梁东北)。也有认为有巢氏的生籍在山东,或在山西、内蒙古等地。汉代纬书《遁甲开山图》说:“石楼山在琅玡,昔有巢氏治此山南”(《艺文类聚》卷十一引)。至于有巢氏治都于此,并无实据为凭。以致人们曾存疑问:有巢氏时期连一座像样的房子都没有,哪里会有都城呢?


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