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也论项羽战死在定远——兼与胡中友先生商榷(11)

时间:2012-05-12 09:16来源:本站原创 作者:董书冰 点击:

定远四隤山上虞姬墓类昭君墓

定远四隤山上虞姬墓类昭君墓
 

再如灌婴领五千骑在阴陵——东城一带斩楚军士卒八万,降一万二千人,同垓下战初楚军“卒可十万”相当。兵力悬殊如此巨大,当初淮阴侯三十万人马都未斗过的项羽强悍的十万左右“铁军”,汉军五千骑是很难取胜的。这其中,汉方一定有重兵参战,统帅说不定就是刘邦。在关系着他帝王之业的战役中,他不会只派一员战将就高枕无忧,万事大吉了。但刘邦在阴陵——东城战役中,可能留有惨败的屈辱历史,影响皇帝脸面,不能写入史书之中。所以后人梁启超在《中国史界革命案》中有说:“二十四史非史也,二十四姓之家谱而已。”不无道理。

鲁迅曾赞《史记》是“史家之绝唱,无韵之《离骚》。”就是说,司马迁著《史记》,继承了《离骚》的忧国忧民的爱国精神,他把自己对历史、对生命的理解倾注在所述的历史人物身上,究其旨在:“人皆意有所郁结,不得通其道也,故述往事,思来者”。(司马迁《报任安书》)他还说:“网罗天下放失旧闻,考之行事,稽其成败兴坏之理,凡百三十篇;亦欲以究天人之际,通古今之变,成一家之言。”(《报任安书》)他笔下的悲剧英雄是他那复杂生命情调与客观历史事实相渗透的结晶,都贯注着他的热血。司马迁在《史记·项羽本纪》中描写项羽在乌江自刎,是故意采用民间传说(前文已作例说),以此来完善英雄的悲剧性格,表达自己对项羽终亡不悟的慨叹:至乌江,生的希望在眼前,项羽却举起了自己手中的刀,走向了死亡。这一刎,使项羽的生命定格就被推向了至高的境界,使其生命价值显得光彩照人——生为推翻暴秦,死为百姓安宁,豪迈奋发,勇于进取,为国为民,不怕牺牲,追求事业完成的项羽精神展现在人们面前,增加其撼人的力量。《项羽本纪》中有:“项王谓汉王曰:‘天下匈匈数岁者,徒以吾两人耳,愿与汉王挑战决雌雄,毋徒苦天下之民父子为也’”。这段项羽爱民恤民的话语,也正是司马迁人文精神与民本思想的间接表现。司马迁怕人们对项羽死之地产生历史性的误导,在文末评赞中强调项羽是“身死东城”。这就同《史记》中其他篇目记载的项羽死于东城相吻合。此写法原因在这里,然而后代不少人被引向了乌江,司马迁设下的悬案传了二千多年。明人归有光在《花史馆记》中评《史记》有:“以为自班孟坚已不能尽知之矣”,盖指此也。


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