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八百里长淮灯窝子——常坟花鼓灯艺术追古述今(2)

时间:2008-11-28 23:05来源:荆涂春秋第五辑 作者:木子 点击:
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  斗转星移,沧海桑田。千百年来,常坟的花鼓灯艺术在与其它民间艺术,也包括凤阳花鼓、外省戏曲及沿淮其它地方的花鼓灯艺术的交流碰撞中,吸其精华,除其糟粕,日趋成熟,终于在中国民间艺术的百花园中占有一席之地。特别是新中国诞生前后,熔歌、舞、戏、锣鼓于一炉的常坟花鼓灯,以它丰富的内涵,独特的广场艺术的魅力,为宣传中国共产党的抗日民主统一战线政策,为反内战、反投降、反分裂,为团结全民族抗战和夺得抗日战争胜利,为揭露国民党政府假和谈真内战的阴谋,动员沿淮人民支前参战和解放全中国都发挥了重要的舆论宣传作用,成了新中国在思想领域的重要的催生婆和吹鼓手。
  建国后,党和人民十分重视民间艺术花鼓灯,从多方面进行研究和扶持。1953年,常坟花鼓灯作为淮河流域民间艺术杰出的代表,参加了全国首届民间舞蹈调演,由常坟常春利(艺名老蛤蟆)、常和龙(鼓架子)、常丽华(小兰花)等演员创作表演的反映妇女翻身解放参加农业劳动的《新媳妇挑塘》和欢庆人民当家作主的得胜锣鼓,受到了刘少奇、周恩来、朱德等中央领导的高度赞扬。周恩来总理高兴地拉着小演员的手,连声夸赞花鼓灯锣鼓打出了中国人的志气,花鼓灯舞蹈跳出了中国舞蹈的特色,是中华民族的“东方芭蕾”。
  代代相传 新苗茁壮 常坟花鼓灯新秀青出于蓝胜于蓝
  “北有黄河南有江,有条水流在中央,从小喝的是淮河水,玩灯的都是我老乡。吃穿全靠人帮忙……”
  过去,玩灯人为的是混饱肚子,图个吃穿和娱乐,演员队伍参差不齐、歌舞内容优劣混杂,既有对旧中国吃人社会的揭露和控诉、对婚姻自由和美好生活的向往,也有格调低下,不上大雅之堂的庸俗之作。
  解放后,常坟对花鼓灯这一民间艺术的继承和发展十分重视。镇政府对全国闻名的花鼓灯老艺人常春利、孙为章等进行了摸底登记,镇文化部门对他们所演唱的灯歌曲谱和鼓谱进行了收集、整理和录音。其中在人民群众中广为流传,格调高雅,艺术水平较高的灯歌编入了新华出版社出版的《怀远花鼓灯》。镇里还请人为老艺人写传记,编写乡土花鼓灯艺术教材。为了创新理念,他们还敢为人先,于1997年,在省文化厅和县政府的支持下,建立了拥有教学楼、练功房、排练场地等设施在内的安徽省第一家花鼓灯艺术培训中心,并从当地和县外聘请花鼓灯老艺人、老编导讲授花鼓灯艺术,编排演练花鼓灯节目。培训中心坚持“立足安徽、服务全国、扩大交流、质量第一”的办学方针,从娃娃抓起,广招学员,走发现、培养、输送、再发现、再培养、再输送的路子,一大批经过摔打和磨练的花鼓灯小演员如雨后春笋层出不穷。培训中心建立初期,教学楼尚未动工,学员们无处训练,常坟的灯迷们争相献出自家房屋或打麦场,作为训练场地;缺少鼓锣等乐器,十多名老艺人找上门来,献出了祖传的花鼓灯锣鼓家伙。镇党委书记、镇长、人大主席及宣传部长跑前跑后,协调方方面面的关系,支持花鼓灯艺术的创新和发展。
  辛勤的汗水浇开了绚丽的民间艺术之花。截至目前常坟已有老中青少四代数以千计的花鼓灯艺人、传人。其中,培训中心培养的小鼓手、小锣手、小兰花、鼓架子就有一千多人。十多年来,有300多人被省内外大型文艺团体录用,35人被特招入伍,穿上军装,活跃在部队歌舞团或文艺演出队,成为弘扬汉民族歌舞花鼓灯艺术的骨于力量。从常坟花鼓灯培训班毕业的小青年常海棠,现在已受聘省级歌舞团并与从常坟培训班毕业的花鼓灯艺术编导王林、王建一起,多次受到文化部的表彰奖励,受到党和国家领导人江泽民、李鹏的亲切接见并合影留念,被人们誉为解放以来东方芭蕾的第二代传人。
 

 



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