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我所知道的黄梅戏老艺人丁永泉

时间:2013-04-12 21:47来源:收集整理 作者:时白林 点击:

丁永泉同志离开我们已经十四个年头了,今年七月是他诞辰九十周年。

在安徽黄梅戏的流行地区,提起丁永泉的别名丁老六,四十岁上下的人几乎没有不知道的。他曾用过的艺名丁玉兰并不太为人所知。他的一生都献给了黄梅戏事业,对黄梅戏的发展有过卓越贡献。

清光绪十八年(1892年),丁永泉出生在安徽怀宁县广济圩丁家嘴一个贫苦的雇农家里。兄弟六人,他最小,外村子的人都喊他为丁老六。那时清王朝腐败不堪,人民贫穷落后,丁永泉一家全靠租来的土地糊口,他只读过半年私塾。丁家咀离安庆只有十来里路,是黄梅戏的主要流行区。那时的黄梅戏叫黄梅调,只有半职业的班社。每逢家门口有黄梅调演出,丁永泉总是钻在人网里认真地听、看。

光绪三十一年,十三岁的丁永泉想去学黄梅戏,家长在当时的社会思潮影响下,没有同意他的要求,他偷偷跑掉了,跟一位颇有名气的演员叶炳迟学戏。叶炳迟虽然喜欢他聪明好学,但知道这个孩子是私自跑出来的,就劝他回去了。后来由于家庭人口多,无法养活许多孩子,还是让他去学黄梅戏了。这样,丁永泉便正式拜叶炳迟为师,开始了他的黄梅戏演唱生涯。

刚到班子上,师傅让他打小锣作为启蒙(演员几乎每人都会打小锣),然后教他一些传统的唱段。经过了五年的乡村流浪艺人生活,丁永泉学会了经常演出的近三十出传统戏。当时一般的是三年出师,出师后要留在班子里帮师一年,既是实习,又是对师傅的报答。丁永泉因为同老师和班子上的人相处都较好,出师后又留了两年。十八岁,他搭了白运芳的班子。那时的班子少可三五人,多则七八人,最大的班子也不超过十人。演整本大戏时角色就要顶、代,有的戏一个演员要代三四个角色。由于丁永泉扮相俊俏、庄重,嗓子又淳厚、真切,因而他以旦角为主要行当,尤以闺门和青衣见长。

旧社会,黄梅戏是被统治者当做“伤风败俗”的“花鼓淫戏”加以禁止的,艺人受到种种迫害。丁永泉同志解放前四十四年的艺术生涯中,曾经八次被抓去坐牢、打板子戴木枷、戴芦席枷、游街,每次受刑后还要罚款。虽然他热爱自己的事业,但反动官府一再对他凌辱、摧残,实在使他愤懑难平,甚至被迫离开舞台。他曾经在集贤关当过挖煤工、车水工,在安庆市当过茶房,排字工人等。但是由于他演旦角名气比较大,每次被迫脱离戏班子后,总是又被人请去——尽管他曾多次发誓不再唱戏。

解放后,饱受旧社会苦难的丁永泉同志受到了党的关怀和重视,使他深感新社会的亲切与温暖。虽已年近花甲,却焕发了艺术的青春。为黄梅戏事业的发展奔走努力,直到他生命的最后一刻。曾经有过“黄梅戏的梅兰芳”之美誉的丁永泉,在黄梅戏发展过程中的两件大事,是值得记述的:

一、黄梅调进入安庆

1926年以前,安庆城里还没有公开演过黄梅戏,但喜欢或会哼黄梅调的人却很多。当时有位名叫葛大祥的厨师,非常热爱这种家乡艺术,自己也能哼几句。把丁永泉等人从怀宁农村接到安庆,陪“玩友”们娱乐。开始是在店民家里演唱一些折子戏,伴奏是用洗脸盆和车环子等轻轻地敲打。为了避免麻烦不敢用打击乐器。这样简陋的演出,却吸引了越来越多的人参加演唱,竟发展到二十多人,于是他们在吴越街邮局背后的中心旅馆找了一间房子定下来。经过商讨,决定“冒险”公演,还出了戏报。戏报一贴出,观众非常拥挤,演员们虽然提心吊胆,但却为第一次能在安庆公开演唱而激动。

戏一散,突然来了几个官差,不容分说就把丁永泉等抓走,关了起来。几天过去,并不审问,不知葫芦里卖的是什么药。后来托人打听,回答是:只要每天能交十吊钱的税,就放人。演员们觉得在安庆演出每天只能收入十五、六吊钱,交十吊钱的税,剩下的就寥寥无几了,无法维持开销。在押的丁永泉等为了给黄梅调演员争口气,并能在城里扎根,就是饿肚子,也要把戏坚持演下去。就这样,这枝来自农村的山花算是在当时安徽的省会落住了脚,争来了“合法”的演出地位,也是使半职业性的班社过渡到职业性班社的一个重要阶段。尽管营业不错。但是敲竹杠的税钱过重,艺人们的生活是十分艰苦的。

翌年安庆大水,剧场停业,丁永泉被迫离开安庆,搭张光友班子到山区去了。十到1929年,安庆市一位京戏的班头兼箱主胡真甫,与葛大祥在“白日青天”(现在安庆军分区所在地)后面开办了“新舞台”,又把丁永泉找回来演出。从此,黄梅戏便在安庆有了正式的班社。黄梅戏从草台走向城市的发展过程,虽是历史的趋势,但与胡真甫、葛大祥等热心的组织者也是分不开的。


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