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黄梅戏之乡三门楼

时间:2008-05-20 01:35来源:《望江文史资料》第四辑 作者:廖广生 点击:

(檀子中执笔) 

    望江县新坝乡三门楼村,历来文化昌盛,尤以演唱黄梅戏而蜚声艺坛,驰名于县内外。清末民初,望江麦元黄梅戏老艺人蔡促贤,曾受当地业余黄梅戏爱好者檀庆云的邀请,专程来三门楼授艺,檀丙銮、檀来成、檀恺南等人在学习民间广为流传的道腔、山歌的基础上,逐渐学会了折子戏,逢年过节,农事之余,走村串户,为群众献演喜闻乐见的小唱。民国十六年(1927),由檀庆云牵头、王掌一任班主,吸收男扮女装的旦角演员檀平伢,善演丑角的檀寿钱等人,组建了第一支黄梅戏演出队,演起了“草台戏”,活跃于乡内各个村庄。抗日战争胜利以后,三门楼的黄梅戏风行乡里,鼎盛一时,不仅吸引了广大观众,也吸收了不少参与者。爱唱京腔的檀凤瑞、檀丙乔、檀吉山等人相继加入演出队,阵容逐渐扩大,由演出队组建流动班,走出三门,唱遍四乡。尽管当时官方把黄梅戏视为“有伤风化”的禁演戏,但由于它深得广大群众的支持,仍能避开官府坚持演出。一次,在曹家下屋演出,因观众从四面八方齐集台下,激怒了驻守在曹家下屋的国民党游击队长曹连堂。演出后,立即将檀凤瑞抓入班房,并令其解艺归田,否则将以“法”是问。檀因爱艺心切,奋力抗争。在重重高压下,他坚持放出以后还要演戏,即使是黄连树下弹琵琶,也要苦中作乐。曹连堂无奈,将其关了几天,只得开释。

    解放以后,党和人民政府极其重视地方戏的发展,彻底改变了黄梅戏受岐视的地位。1951年,小生演员檀少春曾一度到安庆民众剧团与王少舫、严凤英同台演出,由于他们的演出技艺不断提高,名声远扬大江南北。至德县政府和文化部门,为使当时的县剧团增添新生力量,专程来到三门村,邀请三门村的几名骨干演员赴该县演出。演出的翌日清晨,檀凤瑞、檀学丰、檀少春、檀丙乔、檀旺瑞的大幅广告出乎意料地贴满大街墙壁,声名大振。前去参加演出的演员全被至德县剧团吸收,并以他们为骨干,不惜重金,重新组建县剧团。至德观众眼看到他们在剧中塑造一个个栩栩如生的艺术形象,不得不心悦诚服地道出了共同的心声:“演不过新坝,唱不过三门”。对来自观众的高度评价,演员们既受鼓舞又受鞭策,他们深知艺无止境,只有坚持“台上一分钟,台下百日功”的演练信条,才能铸造黄梅戏曲艺术的辉煌。五十年代中期,至德剧团曾几次接受省市调演,演员中几个主要获奖者,都是三门人。

    在前辈黄梅戏传人的影响带动下,檀奇,檀亚稳、檀结伢等青年一代也先后组建剧团,使黄梅戏代代相传,经久不衰。继第一个女旦角檀金娥在至德演出“张宝童送茶”跑红以后,青年女旦角纷纷登台,檀双凤被誉为“小严凤英”,檀凤、檀亚珍、檀香玲等常以压台旦角而闻名乡里。1958年,在人民公社成立庆祝大会上,至德和家乡剧团的新老演员齐集一堂,同台演出《十五贯》,观众万人以上,可以说是三门村黄梅戏发展史上的一件盛事。

    戏看三门,戏在三门。这句话不仅说明三门村从事黄梅戏演出的演员多,更说明黄梅戏在三门村有广泛的群众基础。只要你步入三门,你就会听到上至精神焕发的老人,下到呀呀学语的稚童,都能唱几段黄梅小调,令人赏心悦目;如果有幸走进黄梅之家,一台夫妻或者父女、祖孙、翁媳合演的小戏,定将使你一饱眼福。据统计,三门村近二千多人口,黄梅戏学唱率已超过百分之六十以上。黄梅戏之村,名不虚传。县内召开大型会议,三门黄梅剧团曾多交接受调演,并远到湖北、江西等省演出,每次演出,均载誉而归。

    六十年代中期,极左思想泛滥,三门村人为了适应时代潮流,撑开剧团门面,在坚持上演,《江姐》、《智取威虎山》、《红灯记》等现代戏的同时,又自编一些反映农村生活题材的小剧,经常到田头地拐、兴修工地演出,使黄梅戏在三门村免受夭折之灾。

    八十年代初,三门村黄梅戏艺人与当地业余文艺爱好者一起自编自演了《龙山红旗》、《寻儿记》、《红旗路上》、《赶猪乐》、《三嫂卖猪》、《一条青鲲》等剧本十余个,分别赴市、县会演,《三嫂买猪》被选送到北京演出,受到文艺界好评。随着家庭电视机的普及,剧团经受了严峻的挑战。三门剧团的演员,为了闯出一条新路,他们把大剧团改为小演出队,远走他乡,出入于茶楼、饭店和宾馆之间,坚持小型演唱,在唱黄梅腔的同时,又唱流行歌曲,深受观众青睐。十余年来,他们一个个小演唱队,走遍除新疆,西藏和港澳台地区的全国各地,即使是特区深圳和珠海,也留下了他们圆润的歌喉和献艺的足迹,每个小队收入少则五千多至万余元。1996年,檀林一家姐妹



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