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太平旧时求雨四种

时间:2011-06-29 21:42来源:黄山区政协办 作者:谭守智 点击:

在农耕社会中,大旱望云,无可奈何的庄稼人只能把希望寄托在向天祈祷上,也因此各地都有不同的求雨方式。太平当时地处深山,风俗独特,求雨的方式别开生面,也颇耐人寻味,不妨下面作一介绍:

第一种 烧雨具

遇上天旱,日落著色四起时,人们(大多是孩子和妇女)从家中拿出破旧的雨具(伞、箬笠等,过去的伞多为油纸伞、极易烂),到门外空地,点火焚烧。一家开始,三家五家接续,一时之间,到处火光熊熊,冲向天空。孩子们一边烧一边大声呼叫:“晚上大火烧天空。明朝请来雨家公”(即太平方言,外公)。于是,老天看到人间火起,连雨具都烧光,便会降雨熄火。

这方法简便易行,省钱省力,但能否见效就很渺茫了。不过,从这一方法,我们可以看出太平先人,在生产力极其落后的时代,不屈服自然,反其道而行之,充满了战胜自然的必胜信心。

第二种 祭神祈雨

有着一定的仪式。祈雨那天,由当地最高官员(一般是知县)偕地方士绅及各界代表到城隍庙举行祭祀。事先须斋戒三天,陈列猪头三牲香烛等供品。然后全体跪拜,齐声反复默念“求上苍降霖,普救众生。”接着,由为首者持一碗水,手执柳枝,蘸上水洒向四面八方。仪式完毕,如七日内无雨,如此这般地再次祈祷。连续几个七天,弄得巧也许真碰上一场雨来,人们当然相信是由祈祷而来的了。

这一方法各地实行的最多,是一种政府行为,体现政府对民生的关怀。

第三种 盗龙水

这方法由太平地域条件而来,可能为黄山地区所独有。

太平地处黄山北麓,既黄山北海群峰之下,有许多飞泉瀑布形成幽深的谭池(如乌龙谭、翡翠池等),过去人们把这类谭池一概称为龙谭,认为那是龙身蛰居之所,而龙在蛰居时极须安静,忌任何惊忧,故而龙谭里的水是万万动不得的。否则,龙受了惊忧就会发怒,一发怒便腾空而起,随之风雨大作,向人示威。而人们也就认准了这一点,便在烈日炎炎之下偷偷地上山去龙谭盗水,使之降雨。

具体做法是,在村里选上几名年轻力壮尤其要腿脚快捷的小伙子。盗龙水那天,每家每户门前置放一个干净的玻璃瓶(一般是酒瓶),上山的小伙子拿起一个瓶后,向黄山奔去。其余几个年轻人在路上分段等候。上山后,蹑手蹑脚地来到龙谭边,快捷地将手中的瓶在谭中打起一瓶水,然后飞快地下山用全力向回奔跑。在奔跑过程中必须小心不能将瓶中的水泼出。因为龙王受到惊忧,发觉龙水被盗,会立即腾身凌空追赶盗水之人。于是,伴随着龙身的大风大雨也就随之而来,一旦瓶中水在半路泼出,龙王便不追赶了。那么风息了,雨也止了,求雨的目的便半途而废。所以,跑的人要快,在路上分段等候的人便进行接力,免得一个人力不从心,功败垂成。只要将一瓶水带到家,倒在事先准备的水缸里,任务就算完成。

这种方法也算简便,只须费点力气而已。至于到底龙王是否追踪而来带来大风大雨(三天内下雨都算)就很难说了。这方法在太平农村流传已久,而往往也有应验的时候。因为农民最讲实际,如果一次不成功,两次不灵验,三次四次皆落空,人们就不相信它,就不会将这种方法一代代永传下来了。笔者估计,有时盗水后天降大雨,可能也是一种巧合吧。

笔者记得仙源最后一次盗龙水是在解放后的一九四九年夏天。天旱日久,西门(今西门村民组)的农民便发起盗龙水。当时被南下的一位老八路知道了,他没有去责备人们搞迷信,而是向他们询问“你们这样做有没有作用”?显得十分地同情和关切。


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