当前位置: 主页 > 地方专栏 > 黄山 >

祝裕隆两百年历史的启示

时间:2011-10-30 18:39来源:本站整理 作者:苏旭 点击:

金华兰溪的祝裕隆布店,从清乾隆二十四年(1760年)开始,虽是典型的家族企业,却能历经朝代变革、天灾人祸,直到1956年的公私合营,全盛时资金达百元银两,绵延七代人,繁荣近两百年。

“委托经营”和“两权分离

海宁人祝丹山,疾走在通往兰溪的小路上。

他费尽周折从地主家逃出来,一路往西南方向走,终于到了兰溪。他想到了这里地主家再不会找来了吧。于是拿出所有的积蓄,在街头摆了个小布摊。那一年,是清乾隆二十四年。

祝丹山本是地主家的奴才,摆摊不过是谋个生计,孰料买卖却蒸蒸日上。祝丹山大喜过望,遂在西门城楼边租下一间店面,正儿八经做起了生意,始称“祝恒源”,后改称“祝裕隆布店”。

若干年后,祝裕隆成为金、衢、严三府最大的布店,并在金华、游埠两地开出两家“联号”(与分店不同,“联号”是指三家店不分大小主次,无隶属关系,独立核算,鼎足而立),在浙江中部、西部,老百姓无人不晓。

祝丹山本是一介家奴,也无甚学问,他究竟是靠什么,把这家店经营得如此有声有色?

原来在当时的兰溪,徽商聚集。很多人都知道,历史上,“委托资本”是徽商经营资本的来源之一。但事实上,由于徽商吃苦耐劳,又多具商业智慧,因此也有许多徽商受人委托,专替人管理经营店铺生意,称为“经手”,颇似我们今天所说的CEO——“职业经理人”。

祝丹山靠的就是“经手”。

1790年,在祝裕隆开设金华联号之后。一日,祝丹山召集全家老小,正式宣布,今后将全权委托非本族的徽州商人经营店业,并立下两条规约:

其一,祝氏八房(是时祝氏子孙已繁衍为八个房头)各派出一名代表,组建成一个团队,推举一位店的主事人委托经手经营,除年终由店主事人听取经手的经营状况报告,决定经手的去留外,平时一切经营权、人事任免权、奖惩权等等,均由经手行使,祝氏家族一概不加干涉;

其二,祝氏亲属一律不得在店内任职,包括在店内当学徒或一般员工。在城区的祝氏家庭成员不得在店中赊欠贷款、暂借银两,或拿取店中一丝半缕;在乡区的祝氏家庭成员因事来城,只允许在店中一宿二餐,不得多作滞留。这些条约,体现出所有权与经营权的“两权分离”制度,据考证比西方至少要早一百年。在两百多年里,祝裕隆的历代接班人莫不视之为真理,严守谨遵。

“用人不疑”的人才制度

当地许多店主知人善任,慕徽州商人善贾,且讲究商业道德,吃苦耐劳、忠于一主,所以对聘来的徽商给予礼遇,薪水也颇为丰厚。固而有很多“经手”到后来能有足够的资金自己开店当老板。

在祝裕隆布店,除炊事员、栈司、染坊工人为义乌人外,店中从经手到店员学徒均为清一色的徽州人。其中,经手的报酬是一般员工的3~4倍,年终二八分红。虽然店主的子女亲属不得入店,但经手却可以带子孙进店习艺并留做学徒,将来还可顶父职。也有的经手一旦年长退休,留在店中养老,店主照样发放薪水。

除此之外全店上下员工除了可领取薪水外,年终店中门市出售布匹剪下的机头布作为福利。更可贵的是,店主鼓励员工做“集体小伙”,也就是员工们可以自己集资以店的名义,做除了绸布以外的其他生意如南货、土产、桐油等。有时候,员工们靠“小伙”挣的钱比自己的工资还要高。

徽商雇员的忠诚、智慧赢得了祝氏家族的信任,而祝氏家族对待雇员的人性、人情更是令他们加倍地忠心耿耿。在祝裕隆两百年的历史中,没有一名“经手”贪污,堪称古今中外商史中一大奇迹。

祝氏家族用人不<rs=6.24>疑,而且唯才是举。这一点甚至从他们推选店的主事人可窥见一斑。据有关人士介绍,祝裕隆最后一位店的主事人为张秀琳,乃祝家四房祝达的正室夫人。张秀琳本是广东人,又是一介女子,但非常有才能,祝家无男女门第观念,上下一致推选她为店的主事人。

一方面讲究人性、人情,而另一方面,祝裕隆布店又立下了一些店规,以约束雇员的行为。


顶一下
(3)
100%
踩一下
(0)
0%
------分隔线----------------------------
推荐专题 查看更多专题
生存恐慌·最后的老手艺 生存恐慌·最后的老手艺
手艺只是吸附于一定的社会发展阶段,这个道理人人都能感受,但放在身处变革时代的手艺人身上,就多出了一份切肤之痛—
安徽第一状元县——休宁状元汇总介绍 安徽第一状元县——休宁状元汇总介绍
休宁县是“中国第一状元县”, 有着丰富的文化资源。自宋嘉定十年(1217)至清光绪六年(1880),休宁出了19名文武状元,