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寻根究源古黟县 文化传承自桃花

时间:2012-06-05 08:06来源:黟县中学 作者:吴卫华 点击:

白云芳草疑无路

流水桃花别有天

——黟县古桃源洞口楹联

看到这个题目,你也许会问,说“桃花源”,你怎么谈论桃花呢?其实,这只是我的一种设想——黟县的文化传承自“桃花”。

《桃花源记》里,桃花正值盛开的时候,渔人偶然闯进了这个世外桃源。“桃花”恰恰是这个优美自然环境的典型背景——落英缤纷,芳草鲜美。中国人一般都喜欢寻根究源,那么我在查阅了一些研究学者的论述资料中,发现这桃花还真是有一定的说法的。

桃——太昊(tao)的叠音。

花——(女娲)娲(wa)的叠音。

远古的自然崇拜,快乐的生活让人们结合桃花美丽的本色而创造性地创造出桃花源来,其中包含着对先民祖先的崇敬之情,再者还有桃源洞的外形就像一个桃子。《山海经·夸父逐日》中有“(夸父)弃其杖,化为邓林”,这“邓林”历来注家都是以“桃林”来解释的(清毕沅:邓、桃音相近。另见袁珂《山海经校注》二三九、二四零页。)。

由此,我猜想陶渊明创造这个“桃花源”是有着由来的,不过他设计的“桃花源”更加让人感到这是一个理想的世界,既没有战争也没有灾难,是一个和谐的社会。

当时代的光标已经跨越到二十一世纪,第二个十年又已经开始之际,那些来自五湖四海的游客云集宏村与西递,他们无不为这里的山川钟秀,民风古朴而赞叹不已,更为这里的“良田、美池、桑竹”而欢呼雀跃,他们时时会赞叹一声:这里怎么不就是“世外桃源”呢?

是啊,一花一叶一世界。在这片神奇的土地上,西递、宏村只是其中的代表,“桃花源里人家”,这里是承载着的几千年历史文化传统的古黟县,自秦始皇时就建立县治,虽偏居皖南一隅,但是自然与人文景观俱佳,当之无愧称之为“世外桃源”。

因了陶渊明的精神风范,他创作的《桃花源记》记录了一个理想的生活环境。和谐的生活,日出而作,日落而息。人们无需去应酬达官显宦,过着一种自耕的、自足的农耕生活。

在今天的人们看来,人间并不存在真正的世外桃源,它只不过是陶渊明笔下理想的王国,但是自陶渊明创造出这个理想王国后,后人为实现这个理想,不惜遍历名山大川,寻找一处理想中的“世外桃源”。今日冠以“世外桃源”的地方颇多,多以自认为是陶氏的居地来自称,今人所造人文意义上的“桃花源”(遍种桃花,自我欣赏)更是不在少数,人皆以“世外桃源”来喻称,可见人们的心理追求。

上个世纪的九十年代,“中国桃花源”考证曾经风靡一时,各处为争夺这“世外桃源”的称号,不惜花费重金,媒体宣传攻势如潮,那些历来传统就有着人文与自然环境俱佳的生活居住地,首当其冲,一时之间“世外桃源”的称号遍地开花。其实,这么些年来,人们对于何处是桃花源的定论多存在于一些共有的特点。我这里引自程正伟先生对于这些特点的概述:

其一,有青山绿水,芳草遍野,桃花夹津;

其二,群山环绕,山有小洞且能穿行,此乃桃花源特色的大奇观,故后人谓曰桃源古洞;

其三,穿洞而过,眼前豁然开朗,美景耀然眼前:耕地平旷,房舍井然;庄稼繁茂,男女耕织,歌舞升平,好一幅人间美景。

今天看来如程正伟先生所说的,如果只在于寻求哪里是世外桃源,哪里是陶渊明先生笔下的“桃花源”,那么今天的争议就更多了。谁不想把古代名人理想中的事物归属在自己的名下呢?黟县当然也不例外,何况黟县的地理环境、人文环境与社会环境与陶渊明笔下的有着惊人的相似,更何况今天回顾黟县的历史与现在谋划未来发展时,更加应该注重文化色彩。桃源文化理所当然成为黟县文化的前引。


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