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黄炎培徽州行

时间:2012-09-09 15:38来源:合肥晚报 作者:方光禄 点击:

徽州,作为一个地域名称有着悠久的历史,这里有风光旖旎的山川、独具特色的建筑及深厚的文化底蕴;黄炎培,著名民主主义教育家,他一生致力于拓荒中国职业教育,一心扫除读书只为做官的旧习,让教育与生活、学校与社会真正连为一体。这两个同样有着厚重文化积淀的元素在1914年产生了交集:黄炎培借考察全国各省教育状况之机,足迹第一次踏上徽州的婺源、休宁、歙县等地,而且,黄炎培还以其独到的视角,将徽州的山山水水、风土人情记录在他的《黄炎培考察教育日记》中。

进入徽州 高枕无忧

1914年4月24日,黄炎培一行雇轿夫六人、挑夫四人,乘轿三顶,离开江西浮梁地界,向婺源出发。

一入原徽州府地界,特殊的风俗立即引起了黄炎培的注意。首先是道路,自进入婺源,道路都铺石头,非常平整。特别是冲田岭,上下岭道路都是用石条一块块垒砌而成,每块宽八尺,台级高约三寸,隔二三十级设缓步台一处,长若干步,虽然上岭共八百八十八级,可行者并不感到特别疲劳。黄炎培前段时间刚游览庐山,从莲花洞登上牯岭,山路长八九里,虽然那是英国等七个国家出资兴建,但感觉还比不上婺源石路修建的质量高。自甲路至清华街,道路两侧古木参天,身体硕大的松鼠,在林间往来如织,见人不避。在虎墠(shan,供祭祀的平地之意)一带,发现道路旁的神龛上到处粘着红色纸条,纸条之末都书写着四句话,如“易长易育,麻豆稀疏,成人变豹,福有攸归”。有些好理解,有的却难以理解,估计多数是为生子祈福的。

在一些村落和要道上,张贴有婺源县知事的四言告示,声明学堂永不停办。这让黄炎培一行感到困惑。在冲田村,一商店的伙计见他们来自都市,便询问皖南一带盛传停学堂、复科举的消息是否属实,黄炎培这才明白缘故。他虽然反复解释,说明废除科举是大势所趋,可伙计似乎难以相信。有感于此,黄炎培作《皖南谣》一首:

十里一长亭,五里一茶灶,土风媚佛宁媚神,山无佛寺惟神庙。长亭何峨峨,有神年既耄,朱衣玉笏烟尘绕,前村生儿歌且蹈。大书一纸拜神祷,就中句语亦绝倒。愿儿长育痘稀少,愿儿成人勿变豹。

辘辘复辘辘,千山万山碓春谷。东邻大男年十六,担柴要担百斤足,读书要读五经熟。西邻纷纷走相告,快辞公学拜私塾,中华科举制且复,不然倪都督,何为下令办团停教育。

自清华街再行二十里到沱口,此处接近源于浙岭西、经乐平入鄱阳湖的婺水支流沱水之源,山水幽静,风光秀美,黄炎培等摄影留念。沱口村有私人所设织布厂,购置新式木机五六张,织各种花色布,销售尚好,但由于本地不产棉花,因此获利微薄。民国初年,国内很多地方盛销新式机织布。因此在城市,不少民族资本家投资开设织布厂,与洋布相抗衡。如今在此偏僻深山中,也能见到小型近代工厂,黄炎培不由得深为感叹。

行十里至山坑,又十里至石保。只见山上森林浓密,道旁时见胸围达二三丈的大树。十里至鸿瑞湾,又五里至浙岭脚。浙岭来自闽浙间之仙霞岭,蜿蜒向西北而去,为赣浙之间的分水岭,一上一下计十五里。忽然,雷雨大作,黄炎培只得暂避村舍。此时,浙岭头上云气缭绕,电光闪射,山泉奔注,随处形成大小不一的瀑布。一会儿雨止,黄炎培等步行上岭,屏息疾走三千三百级登顶。岭之巅有一亭,亭后有石刻,上为“吴楚平分”四大字(注:如今亭旁石碑上刻的是“吴楚分源”,不知黄炎培是否记录有误)。此时已近日暮,雨后云厚,雷声犹响,黄炎培等急急下岭,进入休宁县境,抵庄前村(今樟前村)住宿,当日共行七十里。黄炎培作《过浙源岭》以记:

东去渐江西婺水,南条大脉界分明。

千村春谷云边碓,一路轻舆茶里行。

当初黄炎培一行离开景德镇时,有人就告诉他们:经过浮梁时一路须留意,一旦入婺源,就可以高枕无忧了。待进婺境,真的感觉每天都行走在康庄大道上,每隔三里或五里,必有一亭,厚实粗壮的方形柱子,即便是富家屋厅也不过如此,亭内两壁设置木头栏板,供应行人就座,亭之一隅砌有柴灶,铁锅一只,茶香一缕,既温且清,水勺用竹做成。行人入亭,即可饮用,既不付钱,也无专人管理。黄炎培就亭小憩时,恰好有一村人,担柴及此,入亭同坐。黄炎培便问:这一带有盗贼出没吗?村人告知:仅去年秋天,一伙来自浙江的强盗到此,图谋劫掠,几日后撤去。除此无有。至于小贼,从来没有过。你如果有意将一物弃放地上,明天来看,东西肯定还在。说话间,流露出对黄炎培此类询问的颇为不屑。


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