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徽州木雕:会“说”徽州话(3)

时间:2010-02-03 15:21来源:新安晚报 作者:丰吉 点击:

另外,还有木雕《精忠报国图》,说的是一个“忠”字;《桃园结义》,说的是一个“义”字。

徽州自古山多木多,这为木刻艺术的发达提供了物质条件。徽州人以商促学,以学求仕,以仕保商,这种内敛的品质,塑造了外观简洁、内里雕梁画栋的徽州木雕。

游离在“中心”之外?

不知从何时起,有人给中国木雕界划出了“四大中心”,它们分别是:东阳木雕、黄杨木雕、龙眼木雕和金漆木雕,其中没有徽州木雕的影子。

当然,作为安徽人,我们不能因为“四大中心”中没有徽州的影子就“撒气”,我们还是先冷静地看一下“四大木雕中心”的特点。

东阳是个地名,在浙江。东阳木雕,主要是黄杨木木雕,已有千年以上的历史。而作为“第二大中心”的,又叫“黄杨木雕”。顾名思义,它是用黄杨木作雕刻用材而得名的,发源于浙江省乐清。第三是龙眼木雕,产自福建。龙眼即桂圆,龙眼木雕即以桂圆树及桂圆树根雕刻的。第四是金漆木雕。在木雕之上,涂以金漆,事实上,这是木雕的装饰,充其量不过是一种技法。

由此可知,这种划分,从逻辑上看是混乱的,它一会儿以产地为参照系,一会儿以材质为参照系,一会儿又以技法为参照系。如果以产地来命名,对于木雕、甚至于竹雕、砖雕、石雕等来说,显然缺乏科学性,因为只要有木雕、竹雕、砖雕、石雕,自然就有产地,产地不是这些工艺品本身的特点。正因为如此,业内人多以木雕的技法、材质或产量标准来给木雕、竹雕、砖雕、石雕等冠名。而从技法、材质或产量看,不论选择其中的哪一项作标准,徽州木雕都足以与那“四大中心”相媲美。

先说木雕的产量或数量。徽州城乡到处可见木雕,民居、书院、祠堂、桥梁、甚至牲畜棚圈、路亭塘堤,目之所及,无处不有。它不像某些地区的木雕,只集中在屋舍、窗户,徽州木雕其分布范围之广,是任何一个“中心”无可匹敌的。从材质上看,徽州木雕有用紫檀、红木、黄杨木、楠木、银杏等各种名贵木材的。技法上,浮雕、圆雕、镂空雕等,变化多端。木雕的内容上,除了各大中心都有的、传统的民间故事和传说之外,还有徽州本地特有的风俗画面,是用徽州本地的“特殊语言”,在“讲述”本地特有的故事。

正如曹篁生所说的,是否被列为“几大中心”并不重要,重要的是看木雕本身的技艺和内容。技艺上,之所以能跻身全国大师之列,差别是不会很大的;而内容上的创新,则是体现大师水平差距的一个重要参数。曹篁生强调说:“民间传说和故事的木雕作品,全国各地都有,而徽州木雕能在这些庸常作品中脱颖而出,原因是徽州木雕作品中能不断涌现一些与时俱进、直接反映徽州社会生活的新鲜血液。”



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