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徽州木雕的由来

时间:2008-03-11 06:00来源:网络收集 作者:佚名 点击:
一生痴绝处,无梦到徽州
    徽州位于皖、浙、赣三省交界安徽省一侧“徽州”之称始于宋宣和三年(1121年)之前与唐时均称为歙州。
  明、清时,领有休宁、歙县、黟县、绩溪、祁门、婺源(今划归江西省)六县,这里盛产竹、木、茶和文房四宝,天然风光异常秀丽。
  明清时期这里经济、文化非常发达,万历年间著名的戏曲家汤显祖,就写过这样的一首诗:“欲织金银气,多从黄山游,一生痴绝处,无梦到徽州。”表达了明人对徽州的艳羡。
  在汤氏看来,徽州不仅有藏镪百万富商巨贾,以豪富天下著称,而且有驰名中外的黄山、白岳山水。他五十九岁时〔万历三十六年(1608年)〕还是如愿到了徽州访友游览。留句“予尝闻海阳之地,松罗奇秀,不让匡庐、九嶷、巫峡,心窃慕之,戊申秋偕陈子伯书裹粮履杖其间。”
 
金石书画与剑学歌叹
  当然徽州迷人之处还不止于此,特别是古文化发达,“以才入仕,以文垂世者”很多,达官显贵代不乏人。徽州乃为程朱理学之发源地,琴棋书画,篆刻金石,堪舆星相,剑学歌叹,还有徽商、徽医、徽菜,新安书画,徽派版画,徽派篆刻,徽派盆景,古建筑,竹木砖石雕,徽墨歙砚,澄心堂纸,竹编、漆器、万安罗盘等。徽州人文学说涉及面之广,所获得各项成就之显著,史书上均有记载,故历史上文化界士子称为“徽州学派”。
  当今国内外专家学者们又誉徽州为“东方文化缩影”。所有这些都说明这里文化底层厚,历史遗存多,然而它们在成长、发展过程中,互相作用,相辅相成,构筑了一幅状丽的有生机的蓝图。




家宅宏敞的徽商
    闻名于世的徽商,萌芽于东晋,成长于唐宋,到了明成化年间(1465年至1485年)因实行新盐法(即开中法)徽商遂腾飞于中国商场。清初顺、康、雍、乾已是黄金时代。
  《歙县志》(民国许承本)称:滇、黔、闽、粤、秦、晋、豫、淮、鲁、浙、楚、燕、汉等都有徽商活动。沿江区域,向有“无徽不成镇”之谚,其商人的足迹不仅遍于国内,并远至日本,暹罗和东南亚各国,甚至葡萄牙。
  所谓“徽帮”统括徽州地区所属各县之商业界,他们是工商业,金融界的一个大集团,他们在全国各地有一套行商行话,别人听不懂,以乡音奉为知己。大凡他们足迹所至,会馆、义庄遍及各省市,如上海、南京、北京、济南、武汉、福州、广州、昆明、长沙、洛阳等,联络徽人,建立友谊,互相帮助,在全国各地形成了很大的徽商网。
  徽商中不少人善于运筹,拥有雄厚的资金,有不少地方的经济命脉几乎为徽商所控制。如扬州客籍八十名巨商中,徽商占去六十;浙江三十五名著名盐商,徽商占去二十八名。《歙县志》载:“两淮八总商是(歙)人恒占其四”
  乾隆年间徽商中更有积资达千万以上者,乾隆帝弘历下江南接见全国八大臣商中,其中四位是徽州巨商。所以魏叔子说:“徽州富甲江南” 徽州从明中叶到清嘉庆、道光、咸丰时,在商界称雄三四百余年,其经营地域之广,项目之多和资金之雄厚,都为当时商界一时之冠。
  徽商巨资者多,除了扩大资本牟利致富,追逐无止尽的高额利润外,他们还利用这些巨额去课税,捐输奉纳给封建王朝;捐纳兴办教育,以培养扩大其封建势力;还有割族田、建祠堂,盖大厅,修坟茔,撰宗谱,以强固封建宗法制;再就将大量利润耗费于穷奢极欲的生活。
  他们在本籍“以豪侈自喜,浆酒藿肉,奉养逾王候”他们争阔斗富,大兴土木重建祖居,“家宅宏敞”,“有园林池榭之胜”。《翕县志》载:“商人致富后,即回家修祠堂,建园第,重楼宏丽”,荣宗耀祖,标榜孝义,炫耀富有,为自己树碑立传。  


东南邹鲁钟灵毓秀  
 
     徽州在历史上享有“东南邹鲁”之誉,早在唐末就文风日盛,宋代以后,英才辈出,人文荟萃,遂成文化之邦。
  人文郁起,物华天宝,程朱理学,“道脉薪传”。文学艺术,医学,徽墨歙砚,以至徽菜学类都在全国享有一定威望。
  尤其是新安书画,天都、新字、黄山画派,徽派版画,徽州金石篆刻,刻书出版业,徽派雕刻,徽调徽剧蜚声艺苑。徽派盆景,徽派古建筑,尤其是民间民宅,园林建筑,独树一帜。歙砚徽墨,万安罗盘,徽州竹编,漆器、澄心堂纸,誉满中外;新安医学弘扬医坛……徽州文化发达,“以读书训子弟”“以才入仕,以文垂世者”愈众。琴棋书画,篆刻金石,堪舆星相,剑槊歌吹者流,均不乏其人。
  古往今来,徽州这块钟灵毓秀之地,人才辈出,涌现了大批出类拔萃,在国内外享有盛名的人物。
  隋唐和北宋,有揭竿而起的汪华,方清和方腊等农民起义领袖;明末有坚持民族气节,慷慨就义的金声,江天一等民族英雄。
  尤其是徽州是程朱桑梓之邦,道学渊源之所在。所以历史上封建文人一提到徽州,便眉飞色舞,赞叹不绝。说什么徽州人“人文郁起,为海内之望,郁郁乎盛矣!”  


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