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齐云山摩崖石刻与碑刻(3)

时间:2008-09-01 04:44来源:网络收集 作者:佚名 点击:
#e#春秋”行草联石刻,据称为上世纪七十年代在渠口一农户家发现,农民告知原碑在齐云山,至于在山上何处,如今人事皆非,已无从考证了。汪印苔《歙浦余辉录》记徐渭游新安登齐云,返浙道中,一路无诗。到了衢州,才吟成一绝:“系马梅花索酒时,溪山遥映酒家旗。如何每到堪题处,不解吟成一字诗。”新安、齐云美景妙境竟让徐渭做不成诗,自然也就留不成墨宝。这是徐渭的不幸,当然也是齐云山的遗憾。
  明兵部左侍郎汪道昆不仅数次登山游览,还捐资、募建“无量寿佛宫”,并撰写了《无量寿佛宫赞》、《始建登封桥碑记》、《石桥岩记》(詹景凤书)等。此外,清武英殿大学士、军机大臣曹振镛撰《重建登封桥碑记》。其它碑记还有《岐山石桥岩记》、《吏部右侍郎林平泉公白岳修路碑记》、《登封桥禁碑》等,这类碑记的意义主要体现在齐云山的史料上,大部分书法价值并不大。
  凡名山大川中,景点题名、题句是其重要的组成部分,也是书体相对丰富的地方。此类题刻多则三、四字,少则一、二字,因此字径都较大,以醒目、壮观为目的。如“天开神秀”字径120厘米、“廓崖”字径113厘米、“文昌正路”字径135厘米,“白云深处”字径四字宽870厘米、而“寿”字字径达230厘米。楷书多颜体,一是颜楷流行,二是颜字有愈大愈壮的特点。隶书有“雨君洞”、“玄芝洞”、“别有天地”等多处,篆书有小壶天“蓬壶深处”一处,书者为明代嘉兴人周履靖,书于万历九年(1581)。周履靖字逸之,晚号梅颠,工五体书,擅山水精人物、善吟咏。行、草书仍是大宗,占了很大比例。清人魏源《白岳东西岩》中写道:“……白岳又有东西炎凉之不同。世人岁登齐云岩者千万计,无一人至西岩。山志中载游记、游诗百十首,无一人及石梁、石门之胜。盖东天门以内,真武香匝走四方,观宇塞岩穴,无复溪山真面。其西天桥以内,为石门寺,境奇幻而祈赛不至,游人几无栖宿之所,溪山转得全其本色,是为幸中不幸,不幸中幸。”岐山石刻目前保存较好,正与游人少至有关。平心而论,岐山石刻品味较之东面诸多石刻为高。“万历崇祯迹留新,断碑无数纪明臣”(郁达夫《齐云岩》),我们今天游历齐云山,尤其在岐山,随处可见的断碑残碣,深深地引起我们的共鸣,也引起我们的不安。
  历代文人游山,得山川之助,诗兴大发,留下了不少好诗篇,一部分还以摩崖及碑刻书法形式保留了下来,碑刻以明清两代为多,又以楷、行、草书为主。作者有知名与不知名者,有达官显宦,也有地方名流和父母官,如休宁人金塘、河南道监察御史胡宥;新安太守崔孔昕、萧敏道等。长泰人戴行草“太素宫”碑;琼州守、麻城人周思久小草“秋日偕宁国诸同志登齐云山”;慈溪人袁炜草书“初登白岳山有感”等碑,书法皆功力深厚,十分可观,这些佳作使齐云山形成了一个风格多样、内容丰富、诗书合璧、瑰丽壮观的展示区。齐云山的整体文化品味、身份由此提高,游客在此观景赏书法,陶冶其中,流连忘返。
  一块成功的碑刻,除了书写水平因素外,刻工的好坏也起到了重要作用。自明以来,徽州名工巧匠辈出,如刻《紫霄宫玄帝碑铭》、《紫霄崖兴建记》的朱云亮、汪阳熙即是。而刻《白岳文昌祠碑记》的黄钺更是著名,黄钺(1542-1583)是歙县虬村黄氏第25世刻工,字子威号少昆,他与诸黄合刻过《筹海图编》、《徽州府志》(嘉靖)、《春秋左传节文》等,独刻《丰干社泛舟诗》书籍。他善书法,因此更能在碑刻中传达笔意,文人墨客多喜与之交往、合作。万历十年(1582),汪道昆邀他同游黄山,夜寐时闻虎咆哮,惊吓昏迷,次年即卒。《白岳文昌祠碑记》立于万历八年(1580),由汪道昆撰文、胡宥行书,38岁的黄钺勒石,美文妙书佳刻,可谓三绝。
  齐云山因地壳的物理运动,形成了奇特的地貌,喻之于书法,山峰庄者伟者如楷书;奇者古者如篆书;幽谷清泉如行书;岩洞崖壁如汉隶;山岭连绵如行草;云海翻滚如狂草。仓颉造字、结绳记事、河图洛书……这些关于中国文字起源的种种说法,无论是传说还是史实,几千年来方块字在炎黄子孙的心中都有着神圣的位置。文字是人类社会集体的产物,而书法艺术则是民族文化的精华所在。书法家与劳动人民持如椽大笔,以江河作墨海,以巨岩峭壁为绢帛,将中国书法艺术与大自然鬼斧神工造就的壮丽山河交织融汇在一起,形成亘古奇观,共同谱写了中华民族几千年文明史中的一个辉煌乐章。
  伟哉,白岳

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